То дрожат на низких вибрациях защитные сети бессознательного в страхе перед тем, кого они скрывают от любопытной психеи. Этому страху не суждено разрешиться, у этого страха нет и не может быть представимого предмета. Но и тревогой это состояние назвать нельзя, ибо тревога определенно беспредметна и может найти выход в опредмечивании, сублимации, агрессии. Страх пустоты предметен, поэтому не может опредметиться. Предмет его непредставим, поэтому не может быть разложен на составляющие или смещен на нечто представимое.
Психические процессы содержат в своей основе потоки либидо от одного представления к другому. Множество обменивающихся энергией представлений составляет всю сложную жизнь психический влечений. Когда человеку субъективно страшно, страх испытывает не вся психика, но некоторые отдельные представления. Источник страха не является внешним для психики – это лишь группа представлений, отражающих образ и свойства преследователя. Две группы представлений обмениваются либидо, притом неравнозначно. Группа, от которой исходит либидо, представляет преследователя. Группа, которая вынуждена безответно получать либидо, представляет жертву. Пока одна часть психики дрожит в страхе, другая ликует.
Классические сюжеты, восходящие к архетипической охоте, погоне или борьбе с тираном; брачные или воспитательные ритуалы – всё построено на нарушенном балансе встречных потоков либидо между двумя группами представлений.
Пустота не участвует в этих плебейских игрищах, ибо непредставима.
Страх пустоты лежит вне классической амбивалентности. Ни один психический элемент не испытывает ни удовольствия, ни обычного страха. Ни одна часть психики не знает, к чему ей готовиться, чего ожидать. Нет мыслей, чтобы выразить ощущение пустоты, потому что самой пустоты нет в пространстве представлений. Нет аффектных импульсов: ни исходящих от пустоты, ни устремленных в пустоту. Лишь зыбь на потоках либидо, осмелившихся проложить маршрут слишком близко к непредставимому.
Страх пустоты не имеет направления. Его нельзя свести к игре хищника и жертвы. Если, заметив на краю сознания жуткий образ или сложив осколки восприятия в хтонический гештальт, ты не чувствуешь преследования и прямой угрозы – ты созерцаешь пустоту. Отсутствие преследователя не приносит ни облегчения, ни чувства безопасности. Столкнувшись с переживанием пустоты, никогда не сможешь представить: кто тебя преследует? Никто. Но и этот ответ будет неверным, ибо неверна сама постановка вопроса. Преследуют не тебя. Кого же?