ПОЧЕМУ мы – мещанство!?… - страница 7

Шрифт
Интервал


В архивах имеются исторические записи о том, что войска Богдана Хмельницкого при воссоединении Украины с Россией состояли из множества мещан, т. е. горожан. Из трудов С. М. Соловьева мы также можем узнать, что понятие «мещане» пришло в Россию из Польши: «Вследствие войны с Польшей в Москве оказалось много пленных белорусов, мещан — имя, до сих пор неизвестное в Великой России; по Андрусовскому перемирию они получили свободу, но пожелали остаться в Москве. Сперва их роздали в тягло по черным сотням и слободам, но в 1671 году велено за Сретенскими воротами построить для них новую слободу, которая получила название Мещанской, и мещане взяты в ведомство Малороссийского приказа» [Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989. С. 294]. По-видимому, через украинскую и белорусскую среду понятие «мещане» пришло к нам из польского языка.

Кроме этого, такая точка зрения согласуется с выяснением исторических данных о понятии «местечко». В энциклопедии Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона сказано о том, что образование значения «мещане» связано с созданием местечковых еврейских поселений — местечек, где ««местечки» — особый род населенных мест, встречающихся на Кавказе, в Прибалтийском и Западном крае. Особенно многочисленны и типичны местечки в местах постоянного жительства евреев, т. е. губерниях, прежде находившихся в составе Польского королевства. Здесь «местечки» с давних пор (начиная с XII в.) учреждались королями и магнатами, а в XIX столетии — и русским правительством, по ходатайству владельцев. По своему экономическому значению, по преобладанию среди жителей (преимущественно евреев) торгово-промышленных занятий поселения эти приближаются к городскому типу. Жители местечек считаются мещанами» [Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. СПб., 1894. Т. 3А. С. 666]. Вероятно, слово «мещанин» происходит от разговорной формы, обозначающей жителя местечка — «местчанина» или «мещанина». Этот вывод также находит свое подтверждение у Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона: «Мещане каждого города, посада или местечка образуют особое мещанское общество — мещанство» [Там же. Т. 24. С. 657]. Исходя из выяснения смысла термина «мещанство», отметим, что основной признак мещанства в дореволюционной России, который в свою очередь связан с мещанским сословием (мелкие городские торговцы, городские ремесленники, городские низшие служащие и т. п.), — его обязательная принадлежность к городскому населению.