65. Здесь имеем, очевидно, трех последовательных первосвященников, отца, сына и внука, и всех знаменитых мужей. Отец занимался сбором и редактированием или, возможно, переводом некоторых священных книг, а затем, после религиозного обсуждения, подверг себя испытанию расплавленным металлом в качестве проверки своей ортодоксальности. Царь был убежден, и его провозглашение означало гонения на иноверцев, которые начались около 339 г. в отношении христиан. Так что можно с уверенностью предположить, что испытание Атурпада произошло незадолго до этой даты и, вероятно, вскоре после 337 года, когда началась римская война. Также должны с уверенностью предположить, что первоначальная хронология не могла возникнуть намного позже 341 года, когда она предсказывала такое примечательное событие, как рождение нового апостола, должны рассмотреть, кто этот апостол и не имелось ли намерение отождествить его с собственным сыном Атурпада.
66. Во-первых, согласуется ли такое подозрение с известными датами? Согласно первоначальной хронологии, чтобы представлять Аушедара, сын должен был родиться в 3411 г.; и можем предположить, что время конференции Аушедара (371 г.) представляет собой время смерти Атурпада, когда его в первосвященстве сменил сын. Атурпаду был восемьдесят один год на момент смерти и пятьдесят один год при рождении сына; и он должен был родиться в 290 году, или за девятнадцать лет до царя. Его внук мог родиться в 365 г., когда его отцу Заратусту было двадцать четыре года, и, возможно, сменил отца в сане первосвященника около 400 г., на втором году правления царя Йездакарда I. Поскольку все эти даты согласуются с немногими факты, которые известны, кажется, нет ничего невозможного в гипотезе о том, что первоначальная хронология рождения Аушедара могла иметь некоторую связь с датой рождения сына Атурпада.
67. С другой стороны, надо помнить, что время рождения Аушедара не было изолированной датой, которую можно было изменять по желанию; но было тесно связан с датами рождения трех других апостолов, каждый из которых находился на одинаковом расстоянии от конца трех других тысячелетий. Возможно, было бы труднее приспособить новую тысячелетнюю систему хронологии к случайному году рождения конкретного ребенка, чем иметь ребенка, рожденного в определенный год уже существующей старой системы. И, если это так, можно предположить, что Атурпад, зная год ожидаемого рождения, принял меры, чтобы обеспечить исполнение пророчества, поскольку речь шла о рождении. Если ребенок не оказался столь способным к перерождению мира, как ожидалось, это можно было объяснить потомству. При таких обстоятельствах просто кажущегося исполнения одной частной детали, полученной обманным путем, первоначальное предсказание может быть любого возраста.