Родившиеся, очевидно, – умрут, умершие – вновь возродятся,
Ты не должен скорбеть о вещах, которые неизбежно случатся.
2.28
В начале существа не проявлены, в середине они проявляются,
В конце вновь не проявлены, так откуда твоя скорбь появляется?
2.29
Один на Дух как на чудо взирает,
Другой об этом как о чуде вещает,
Третий как о чуде сказанью внимает,
Иной же, даже услышав, его не познает.
2.30
В теле каждого вечная душа воплотилась,
Её невозможно убить, так что зря твоя печаль появилась.
2.31
Вспомни о долге и оставь все сомненья,
Нет долга для кшатрия лучше сраженья!
2.32
Для воинов счастье, когда такую битву им судьба посылает,
Ведь путь к райским планетам он открывает.
2.33
Если, вопреки дхарме, ты в битву не вступишь,
То грех обретёшь и славу порушишь.
2.34
Позор, которым покроешь себя, обсуждать будут долго,
Для благородного смерть лучше жизни без чести и долга.
2.35
Великие войны сочтут, что из страха избежал ты сраженья,
И взамен уваженья к тебе придёт униженье.
2.36
Враги над бессильем твоим будут потешаться довольно,
Скажи, что может быть хуже такого для война?
2.37
Либо в бою убитый в раю вкусишь ты наслажденья,
Либо обретёшь царство. Вставай и приступим к сраженью!
2.38
Счастье и горе, потерю и приобретенье, победу и пораженье —
Считай одинаковыми, так избежишь ты греха при сраженьи.
2.39
Я поведал тебе какое в битве должно быть сознанье,
Теперь услышь с каким сознаньем оставляют карму деянья.
2.40
Ты, действуя так, на этом пути ничего не теряешь
И, даже малейшим успехом, себя ты спасаешь.
2.41
Разум решительных к одному лишь направляется,
А разум нерешительных как древо разветвляется.
2.42
Недостаточно разумные, не до конца познавшие Писания
Красиво уверяют, что только на одно нужно направить старания,
2.43
Чтобы обрести путь в рай, богатство, чувств наслажденье,
Получить высокое рожденье, – нужно обрядов совершенье.
2.44
Но те, кто очарован усладой и богатством, и только этого желает.
Их разум не стойкий и самадхи не достигает.
2.45
Ученье Вед связано с гунами, а ты более высшего уровня достигни.
Отбрось двойственность, духовно просветлись и Атман постигни.
2.46
Как польза от озера, больше, чем польза от колодца,
Так, после постижения Брахмана, цель изучения Вед познаётся.
2.47
Имеешь ты право на дел совершенье,
Но к плодам их стремиться плохое решенье.
Желая плодов, не начинай ты старанья,