Подводя итоги обзора понятия материи представителями различных античных философских школ, можно заключит следующее. Материя ими обожествлялась. В их понятии она является субстратом основным кирпичиком мироздания. Космос они считали вечным и нетленным, а тело человека лишь отражающими красоту космоса. Истинная сущность человека, по их мысли, заключена в его бессмертной душе.
1.1.2 Эпоха средневековья
Эпоха античности закончилась в V веке новой эры. Началась эпоха средневековья, которая длилась тысячу лет и закончилась в XV веке. В средневековье понятие материи получила свое дальнейшее развитие в трудах метафизиков. Метафизики материалисты, как и античные философы, считали материю первоосновой всех видов вещества в природе, но в отличие от первых, они стали отождествлять понятие материи с её механическими свойствами. А именно массу, тяжесть, инерцию. Среди мыслителей метафизиков в те времена было распространение представление о том, что мир состоит из четырех элементов: воды, огня, земли и воздуха. Одной из самых острых вопросов понятия материи в средневековье была проблема её реальности или идеальности. Ведущими метафизиками мыслителями того времени выступали Альберт Великий и Фома Аквинский. Альберт Великий, как и Аристотель, признавал дуализм материи и формы. В форме он видел мысль, осуществленную в материи, поэтому он рассматривал каждую вещь, возникающую в результате соединения мысли и формы. По его мнению, форма имеет божественное начало, которое затем реализуется в определенную вещь. Фома Аквинский был систематизатором средневековой схоластики. В своих учениях он утверждал, что материя есть неопределенная и пассивная потенция, реальность ей придает форма. Чистая лишенная материи форма это Бог. Это он создал мир из ничего. Не все философы средневековья разделяли мысли Фомы Аквинского и его последователей. Против его учения выступили схоласты во главе с шотландцем Скотом. Материя по Скоту это единая основа всего творения. Она предшествует форме. Форма придает материи определенную действительность. Разум человеческий не сможет доказать о творении из ничего. Борьбу с реализмом последователей учения Скота продолжил философ Оккам, который считал, что материя есть действительность и не нуждается ни в каких формах. Общие понятия представляют собой определенные знаки, которые относятся одновременно к нескольким единичным вещам. Но реально существуют только единичные вещи.