Авторы Евангелий верили, что в иудаизме, да что там – во всем мире – произошел колоссальный сдвиг, и хотели рассказать, в чем он заключается. Они понимали, что их рассказ будет звучать противоречиво. Они не скрывают, что всякий раз, когда эту историю полностью рассказывает Иисус, люди либо покоряются Ему, либо сопротивляются и возмущаются. Это напоминает мне популярную книгу раввина Якоба Нойснера «Раввин беседует с Иисусом» >1. Нойснер объясняет, что раввин с почтением относился бы ко многим учениям Иисуса, но в то же время был бы глубоко несогласен с Ним. Он отверг бы некоторые из наиболее важных идей Иисуса. Если Иисус – это новое вино, а Израиль – бурдюк, при чем старый, видавший виды бурдюк, то Нойснеру обидно, что приход Иисуса разорвал этот старый бурдюк (Луки 5:37). И ведь Нойснер прав. Иисус – это не просто еще один учитель; Иисус – это Учитель, который изменил все. Произошло нечто грандиозное, и для многих учителей Израиля Иисус стал камнем преткновения (Римлянам 9:32; 11:11; Луки 7:23).
Марк открывает эту эпопею такими словами: «Начало Евангелия Иисуса Христа» (Марк 1:1). Некоторые древние переписчики даже немного расширили первый стих Марка, чтобы подчеркнуть его значение: «Начало Евангелия Иисуса Мессии, Сына Божия». Эти слова, «Благая весть», «Мессия», даже «Сын Божий», настолько наполнены смыслом, что их трудно недооценить. Но все они указывают на одну и ту же предпосылку: произошло нечто грандиозное, и это прекрасно, это просто здорово!
Но сначала давайте проясним, что представляют собой Евангелия и чем они не являются. Несмотря на то, что Евангелия открывают Новый Завет, они не являются самыми древними писаниями Нового Завета. Самые первые христиане не писали историю Иисуса при Его жизни. Его ближайшие последователи (называемые апостолами) следовали за Ним, тщательно изучали многое из того, чему Он учил, и подражали Его образу жизни. Но их самым глубоким опытом – опытом, который по-настоящему обратил их, – было воскресение. Они поняли, что стали свидетелями чего-то феноменального (Иоанна 15:27; Деяния 1:8; 2:32), и вскоре к этому впечатлению добавилось интенсивное переживание Святого Духа, которое укрепило их веру и подтвердило их обязательство быть последователями Иисуса, даже если их будут оскорблять, сажать в тюрьму или убивать. Это была история, от которой они не могли уйти. Другими словами, это был опыт, преобразующий познание Иисуса в силу, что, в итоге, привело их к вере, которой они придерживались всю оставшуюся жизнь.