. Более того, для естествоиспытателя существует даже особое классическое образование – история развития его науки.
Итак, Мах сводит науку к сугубо эмпирическому знанию (радикальный эмпиризм), элиминируя из науки метафизику, как не поддающуюся контролю, т.е. проверке опытом, а функцию науки он сводит к описанию (дескриптивизм). Эти идеи, хотя и не были поддержаны большинством ученых, несомненно, в настоящее время фактически описывают состояние современной науки и бесперспективность её дальнейшего развития в рамках данной парадигмы.
1.2. Гносеологическая феноменология Э.Маха
«Позитивизм – это теория познания, согласно которой единственное достоверное знание, доступное человечеству, – это наука, основанная на наблюдениях»
Огюст Конт
В 1903 году Рихард Хёнигсвальд сказал, что Эрнст Мах принадлежит «безусловно, к самым читаемым авторам нашего времени»54. Новый этап возрастания интереса к трудам Э. Маха начался в конце XX века в связи с развитием таких направлений исследования как экологический подход в психологии восприятия, искусственный интеллект.
В возросшем за последние годы интересе к работам Маха прослеживается востребованность идей, заложенных в трудах Э.Маха Возможно Б.Л. Альтшулер прав, утверждая, что «идеи Маха, принцип Маха это не только история науки, но и сама наука, актуальная сегодня»55. И возможно, именно из-за их «мегамасштабности», использование принципов, заложенные Махом, не так очевидно в наше время.
Стройное здание физической теории, созданное в XIX веке на основе классической механики, не выдерживало шквала новых открытий. На первый план вышли мировоззренческие вопросы: что мы изучаем, каково соотношение наших знаний о мире с самим этим миром? Первые попытки ответить на эти вопросы привели к релятивизму и агностицизму. «В сущности, – писал М.Планк, – это своего рода реакция против тех смелых ожиданий, которые связывались несколько десятилетий назад со специальным механическим воззрением на природу… Философским осадком неизбежного отрезвления и был позитивизм Маха»56.
Знаменитый австрийский физик Эрнст Мах (1838-1916) и швейцарский философ Рихард Авенариус (1843-1896) предложили вариант выхода из затруднений в физике, который состоит в том, чтобы «очистить» опыт от всего того, что может быть истолковано как признание факта объективности, независимо от наших ощущений какой бы то ни было реальности.