И не затруднись, мол, в чем же преимущество Ав״И над Зо״Н, ведь и там, и там недостаёт Га״Р? Ари уже выяснил это выше (ч. 6, от п. 21 до п. 25, и О״П), что все преимущество Ав״И над Зо״Н в том, что Ав״И берут немного свечения от света Озэн, поэтому их келим не разбиваются, и только Зо״Н, не получившие никакого свечения от света Озэн, а только от Хотэм Пэ, и потому разбились все их келим. В общем виде это уже выяснено там подробно, и ещё будет выясняться в данной части, т. к. это свечение, которое Ав״И получили от света Озэн, исправило их в зивуге Ахор-бе-Ахор, это означает, что вследствие этого у них было свойство Га״Р из Бины, как это подробно описывается далее.
Ари
6) И главное: как же так, их было 7, а стало 11? Дело в том, что 4 Ахораим разбились: от Хохма, Бина и ИшСу״Т. И присоединились сверху к этим 7-и малахим, и с ними их стало 11. И не поражайся: как от Хохма и Бина и т. д. образуются клипот? Т. к. это со стороны того, что облачается в Зо״Н внизу, быть для них Мохин, и в этом качестве считается точно как сам Зо״Н.
* 7) Завершим также выяснение: какова главная причина? Поскольку намерение Творца – создать этот мир, в котором имеются поощрение и наказание, а это невозможно иначе, как посредством кустинера (букв. : стража), т. е. меры зла, чтобы взыскать с грешников. И зло – это корень сигим и шмарим в Гвурот и диним, в виде: место суда, там – грешник. И пойми это.
* ״Маво шеарим״, шаар 2, часть 3, глава 8.
Бааль Сулам
7) Место правосудия, там – грешник״: т. е. правосудие в Ситра Ахра, обращающееся в законы (диним) суровые и горькие, как написано: и правосудия они не ведали. И из этого пойми слова ״Зоар״ (״Трума״, л. 164, с. 2): ״для Ситра Ахра, например, сделал 10״. И это мера зла, чтобы взыскать с грешников. Т. к. придают сил Ситра Ахра вцепиться крепче, чем это им положено, и этим вызвать бурю на головы грешников. И на это намекают слова мудрецов. И пойми. (Санэдрин, стр. 106)
8) Чтобы раскрылись сигим и клипот, что невозможно иначе, как нисхождением миров, и в итоге будут выяснены сигим и реализуются в действии, и все это происходит посредством разбиения этих малахим, которые являются суровыми диним, называемыми именем Бо״Н, и это Гвурот, т. к. все они – свойства некудот, а это – нуквы и свойства О״Х, Ма״Н. И форма некудот – это нецуцим, и это сильные нецуцим, как упоминается в главе ״Пкудей״, стр. 254.