Культура патриотизма и ее формирование в современной России - страница 4

Шрифт
Интервал


Патриотизм – это, прежде всего, любовь к Родине, однако он не предполагает формирования негативного отношения к другим культурам и нациям. Патриот признает право других народов и этносов жить в согласии со своими национально-культурными и духовными ценностями, но негативно относится к процессу их навязывания населению всего земного шара. Соответственно, важнейшими духовно-нравственными качествами патриота являются следующие:

• стремится преодолевать иллюзорность восприятия социальной реальности (в частности, относительно и «искренних социальных утопий», «апокалиптических ожиданий»);

• ориентируется на баланс интегративных тенденций в мире и сохранения национально-культурного разнообразия человечества;

• распознает многоаспектную подмену духовных смыслов. Данные качества позволяют патриоту отличать объективные процессы глобализации, способствующие эффективному взаимовыгодному сотрудничеству, прежде всего экономическому, всех стран мира, и негативные интеграционные процессы, направленные на формирование нового глобального миропорядка, в рамках которого все выгоды от глобализационных процессов получают страны, относящиеся к золотому миллиарду, а также наднациональные политико-экономические элиты. Идеология демократического тоталитаризма, навязываемая всем странам мира глобальным Западом, является неприемлемой для истинно патриотически настроенного гражданина и противостояние процессу распространения данной идеологии-важнейшая задача патриота любой страны, в том числе Российской Федерации.

Патриотическое воспитание требует формирования у людей объективных представлений о мировой политике:

• понимания реальной необходимости обеспечения истинного суверенитета государств, как залога их процветания;

• осознания реальной геополитической картины мира, включающей информацию обо всех функционирующих в нем центрах силы, в том числе теневых, их основных целях и задачах;

• понимания реальности противостояния развитых и развивающихся стран;

• осознания иллюзорности концепций глобальной демократии и защиты прав человека, которые используются глобальным западом не как инструменты повышения уровня и качества жизни в мире в целом, но как инструменты манипуляции сознанием населения развивающихся стран с целью оказания на них экономического и политического влияния.