, как уверяют, нельзя ни
представить себе, ни
помыслить. Противоречие признается вообще, будь это противоречие в действительном или в мыслящей рефлексии, случайностью, как бы аномалией и преходящим пароксизмом болезни» (курсив Гегеля – Г.Р.) [1].
Философия согласия, приводящая к самым человечным, мирным и дружественным отношениям между людьми, между классами богатых и бедных, раскрывается наиболее выпукло и характерно в собственном высказывании ее автора В. Михайлова, которое гласит: «Согласие ориентирует мышление на стремление понять противоборствующую сторону, признать ее интересы такими же законными, как свои собственные, найти выход, где не было бы побежденных, а выиграли бы все. Философия согласия – стиль мышления, определяемый высоким гуманизмом, бескорыстием, самоограничением, самопожертвованием в обществе» (жирный шрифт мой – Г.Р.).
Сразу видно, что в данном высказывании люди в высшей степени освящены, люди одарены божией благодатью и руководятся подчеркнутыми жирным шрифтом нравственными и моральными принципами, «бескорыстием, самоограничением и самопожертвованием в обществе», становясь харизматичными, святыми и идеальными, подпадая под влияние и власть церкви и духовенства.
Перед нами клерикализм в чистом виде. По нему благодать, т.е. вышеподчеркнутые возвышенные свойства, черты и качества людей, означает влияние бога на человека и его последствия для человеческой души и сердца. При этом благодать ниспосылается людям тайно и только по божьей милости. Кстати, в СВФУ подчеркивают, что по указанным мудрым принципам жил, учил и творил философ Виктор Данилович Михайлов.
В университетах научные сотрудники, преподаватели и студенты должны изучать и знать не только Михайлова, но и Гегеля, Фейербаха, Маркса, Энгельса, Ленина и Прудона. Не только философию, но и политэкономию и социализм, как три составные части одной единой и стройной системы науки об обществе.
Как известно, Прудон – французский политик – был не только философом, но и экономистом, поэтому рассматривал философию и с точки зрения экономических проблем. Маркс и Энгельс в совместном произведении «Святое семейство» анализируют взгляды различных экономистов.
В частности, они в нем писали: «Так в политической экономии заработная плата вначале выступает как причитающаяся труду пропорциональная доля в продукте. Заработная плата и прибыль на капитал