В Ветхом Завете Бог заповедует праздники в честь Бога, на которых Бог славится через:
1. Запахи – возношение курений.
2. Звуки – песнопения и молитвы.
3. Вкусы – вкушение пищи.
4. Красоту – сама торжественность и красота храма, празднества, одежды.
5. Осязание – совместное действие с другими людьми.
6. Оргазм – в праздники разрешено брачное ложе.
7. Истину – чтение законов Божьих, общение с Богом.
Поэтому любовь человека и Бога проявляется через:
1. Благоухание
2. Речь
3. Созерцание красоты
4. Наслаждение вкусом
5. Ласку и нежность
6. Оргазм
7. Религиозный экстаз
Душа, как выражение индивидуальности, рассматривается как субъект, который переживает все эти чувства, эмоции и желания своим, особым способом:
1. Информация об окружающем мире в виде чувства поступает к адресату – Душе.
2. Душа формирует свой индивидуальный отклик на эту информацию – эмоцию.
3. Разум анализирует и то, и другое и предоставляет душе оценочную информацию.
4. Душа делает вывод, который является ее индивидуальным, субъективным мнением.
5. На основании вывода возникает либо желание, либо нежелание в отношении той информации, которую подали чувства.
6. Желание или нежелание приводит к постановке цели и активности в связи с этой целью.
Таким образом, Душа – это духовная субъективная единица, мыслитель, обладающий индивидуальностью.
Душа относится к категории духовности именно потому, что относится к духовному миру, ее нельзя рукотворно воспроизвести, создать, и сам факт ее появления и существования является непостижимым для самостоятельного познания человека, но может быть понят только в неотъемлемой связи с Богом.
Душа обладает психической силой, которая определяет общую жизненную поляризацию человека.
Психическая сила – это совокупные силы Духа, чувства и разума, которые волевым актом объединяются в единое целое и направляются на цель, определенную индивидуумом, Душой.
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (К Евреям 11:1)
Психическая сила в Божьем Царстве изначально была эквивалентом того, что в этом мире называется верой. Она – прототип веры и отличается от последней тем, что первый человек знал Бога, а потому был в нем уверен и не сомневался в осуществлении ожидаемого от отношений с Богом. Поэтому вера не была для Адама допущением, которое не имеет объективных подтверждений. Она была психической силой, направленной на цель, которую ставил Бог.