Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей - страница 18

Шрифт
Интервал


Целенаправленность: способность Души долго удерживать концентрацию психических сил на достижении поставленной Богом цели.

Воображение: способность извлекать из Божьих кладовых идеи и визуализировать их в своем разуме, при этом давая эмоционально-чувственную окраску.

Мышление: процесс внутреннего монолога Души с элементами дифференциации, анализа, синтеза, выводами и обобщениями, в которых задействуется память, воображение, речь, и все это проходит через призму субъективного восприятия Души.

Формостроительство: способность создавать ментальные формы по принципу «Три П»: проговорить, прочувствовать, прожить. Эти формы представляют собой особые программы, которые после создания реализуются автоматически, как ответ на равнозначное событие. Их роль – фиксировать результат постижения Творения в автоматические модели взаимодействия.

Таким образом, при творении в человека было заложено все необходимое для творческого роста и развития под руководством Бога, для полноты существования человека.

Глава 3. Первородный грех как первичная диссоциация

Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла, [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые – испорчены. (Притчи Соломона 4.27)

3.1. Понятие диссоциации в теопсихологии

Первичные духовные психические состояния претерпели значительные изменения в результате знакового исторического события – грехопадения Адама и Евы. Грехопадение привело к расщеплению духовного психического состояния, которое в теопсихологии называется диссоциацией. Диссоциация привела к образованию вторичных духовных психических состояний, которые теопсихологией определяются, как патологические состояния. Поэтому патологии духовных психических процессов и их коррекция является целью теопсихологии. Метод сравнения патологических духовных процессов с первичными духовными психическими состояниями является инструментом выбора терапии для теопсихолога.

Диссоциация – это процесс распада и разделения, после которого сознание остается расщепленным, а мыслительные процессы двойственны по своей природе, что приводит к двойственности чувств и двойственности активности.

Описываемые здесь двойственности – это дуальность добра и зла, которая в этом мире называют единством и борьбой противоположностей, но в Истинной реальности Бога это – отклонение от нормы.