С точки зрения духовных законов диссоциация мышления – это стремление увязать в единое логичное целое то, что не может быть логичным целым.
Для диссоциативного мышления в принципе невозможно видение конечного результата Целостности, поэтому для человека очень затруднено понимание Истины.
Если человек в постижении Истины задействует мышление, то она от него ускользает, поскольку Истина может быть постигнута только Духом. А Дух вне диссоциации, он не претерпевал поражения, остается не расщепленным, он целостен по своей природе от создания, и таковым будет до конца времен. Дух неизменен, целокупен, чист, свят, и выражает собой неизменную волю к любви и добру. Дух однополярен, он исключительно Любовь и Добро в действенном выражении, поэтому никак не взаимодействует со злом, не нуждается в активности зла, чтобы себя выражать, и находится вне зоны борьбы и конфликта. Такова истинная духовная природа человека, которой наделил его Господь при сотворении.
Однако Дух пребывает в заточении у плоти со времен первородного греха, и это заточение характеризуется доминированием диссоциативного разума над Духом.
Заточение Духа произошло в момент грехопадения. Адам и Ева изначально были сотворены однополярными, их духовное основание – однополярно и выражает собой чистую Любовь, Добро, Красоту и совершенство. Их индивидуальности изначально были цельными, целокупными, а потому целостными были мысли, чувства, действия, речь, любые виды активности. Всем своим существом они выражали только любовь и добро, являлись, мыслили только этими категориями, чувствовали только этот диапазон ощущений, и транслировали в отношении друг друга, в отношении Бога и всего первозданного мира только это.
Такая однополярность подтверждается для нас тем фактом, что древо познания добра и зла стояло в Эдемском саду, Адам и Ева не знали вкуса его плодов, и им было запрещено самостоятельно вкушать их.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь. (Бытие 2:16—17)
Это место Писания доказывает, что категории зла, характеристики и его выражение в действии не были известны первым людям. А значит, Адам и Ева не знали, что такое «искушение», «непослушание», «грехопадение», «смерть», «предательство», «страх», «обман», как не знали описания и других разновидностей зла. Зло должно было оставаться для человека непознанным вплоть до наступления «полноты лет», духовной зрелости.