3.2. Суть первородного греха
Когда Адам и Ева увидели Бога как разделенного в Самом Себе на добро и зло, они больше не могли Ему доверять. Они не распознали в Нем чистую единую Любовь-Добро и тем самым отрезали себя от источника вечной любви и вечного добра. Только Бог может быть таким источником, такова Его натура. Адам и Ева отошли от этого источника, положившись на свое мнение и так ограничили до максимума свою Жизненность. Бог – источник Жизни. Если отойти от Него, то этот источник перекрывается, и человек в физическом теле существует только лишь на том запасе Жизни, Добра и Любви, который сохраняется в его Духе.
Дух, сотворенный Богом, такой же целокупный, неделимый, проявленное Добро-Любовь, и это нельзя изменить, Дух невозможно расщепить. Однако Дух должен быть сознательно связан с Богом, первоисточником Жизни, Любви и Добра, иначе запас жизненности исчерпывается. Есть разница в энергетических возможностях батарейки и Солнца, как постоянного и непрерывного источника энергии. У батарейки ограниченный срок действия. Именно так человек стал смертным.
В Ветхом Завете Бог сравнивает человека с ветвью виноградной лозы, где виноградная лоза – это Сам Бог, а человек – ветвь.
Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Евангелие от Иоанна 15:1—6)
Виноградная ветвь может какое-то время просуществовать, отрезанная от лозы, исключительно на собственном запасе жизненности. Но этот срок очень короткий, и единственный для ветви способ существовать вечно – это вечно оставаться на лозе.
В этом и заключается первородный грех: Адам и Ева не могли, и не хотели оставаться на лозе, так как их разум, пораженный диссоциаций, считал это небезопасным для себя.
Бунт против Бога – это первородный грех, и, хотя он имеет первопричиной страх, тем не менее, в основе бунта лежит гордыня, позиция эгоцентризма. Поэтому эгоцентризм можно считать духовным поражением Души Адама и Евы, которые изначально были одной плотью и душой, но при поражении диссоциацией они отделились друг от друга.