Духовные психические процессы современного человека наполнены противоречиями и вызывают стремление найти Истину, понять самого себя и смысл бытия.
Фундаментальная теопсихология изучает духовные психические явления в целом применительно к человеку:
1. Теопсихология человека.
2. Теопсихология взаимоотношений.
3. Теопсихлогия отношений Бога и человека.
4. Теопсихология греха.
5. Теопсихология отношений Святого Духа и человека.
6. Теория точек кризиса.
7. Теопсихология молитвенной жизни.
Прикладная теопсихология изучает общие духовно-психологические проблемы, возникающие в различных сферах активности человека.
1. Теопедагогика.
2. Клиническая теопсихология.
3. Теопсихология освобождения.
4. Социальная теопсихология.
5. Теопсихология религии.
Практическая теопсихология опирается на представленную в Священном Писании методологию духовного восстановления и представляет собой набор инструментов и методов теопсихологической помощи:
1. Теопсихологическое консультирование.
2. Теопсихологическое тестирование.
3. Теопсихологическая коррекция.
4. Теотерапия.
Практическая теопсихология применима для всех сфер жизни человека, так как теопсихологическая коррекция всегда имеет целью коррекцию взаимоотношений человека с Богом, которая является обязательным условием для коррекции всех сфер жизни человека.
Глава 2. Характеристики человека до грехопадения
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Бытие 1.27—28.31)
В человеке до грехопадения были вложены и зафиксированы Богом при творении:
– Духовные инстинкты (потребности).
– Чувства, эмоции и желания.
– Разум.
– Универсальная функция коммуникации.
– Творческая активность.
При этом:
– духовные инстинкты являются стержнем Духа человека, самой его сутью;
– чувства, эмоции и желания определяют индивидуальность;
– разум является вместилищем Истины;
– универсальные функции коммуникации являются выраженным единством всего Творения;
– творческая активность является способом существования.
То, что сотворено Богом, невозможно уничтожить или изменить радикальным образом, потому что Бог – хозяин всего Творения. Создав мир, а также законы, по которым мир существует, Бог не отошел от Своего Творения, и продолжает руководить им. Бог не зависит от законов, установленных в этом мире, но стоит над ними и может их изменить в любой момент так, как Ему надо. Творение не может существовать автономно от своего Творца, так как полностью с Ним связано, и именно воля Творца дает всему сущему быть.