«Двоемыслие», сложившееся в советские годы, накладывало свой отпечаток на наше восприятие проблемы. Ну, и плюс известная критика Марксом идей того же Иеремии Бентама… В итоге об этике мы вроде бы знали, но она представлялась нам как нечто второстепенное. Над ней главенствовала партийная дисциплина. И вот что я думаю, Галина Викторовна: современное состояние общества – и наших СМИ в том числе – результат такого двоемыслия. Вы не считаете, что этическому развитию личности сегодня мешает не только душевная лень и увлечение потреблением, но и нестойкость общественных представлений о должном и о том, что просто недопустимо для человека? Может, одна из причин существующих неувязок в том, что нас поколениями воспитывали на утверждении правомерности насилия во имя достижения великих целей? Или в том, может быть, что так и не вынесена своевременно официальная и окончательная оценка преступлениям сталинского режима, этого темного этапа в жизни страны? Ведь в результате и сейчас некоторые готовы считать Сталина «эффективным менеджером», а миллионы загубленных душ – побочным эффектом прогресса!.. Впрочем, что я так разошлась? Эти мои вопросы можно считать риторическими. То, о чем у нас с Вами шла речь, я уже, кажется, себе уяснила. Серьезные изменения в этических представлениях, которых мы коснулись в беседе, как раз и показывают, как деонтология могла бы влиять на реальные жизненные процессы. Она способна их объяснять, корректировать, программировать. Так ведь я понимаю суть сказанного?
Г.Л.: В общем-то так. Деонтологическое изучение отношений долженствования может открыть нам многие закономерности, которыми определяется движение мироздания. И в том числе оно выявляет закономерности, понимаемые наукой как этические, т. е. те, какие руководят сознательным поведением человека через его моральную установку. Но в нашем случае важно понять, что в виду имеются не только они. И в границах человеческого общества, и за его рамками реальные природные объекты существуют под влиянием более широкого круга законов, направляющих их движение. Закономерности моральные, затрагивающие поведение людей как сторону их взаимодействия, – только одна часть законов, через которые реализуют себя отношения долженствования.
Н.А.: Вы не могли бы привести пример действия других законов, не связанных со сферой морали?