Обычно мы под мышлением понимаем размышления нашим умом и мозгом. Наше внимание, в основном, ориентировано на ум и сознание, и обходит стороной наши чувства. Акцент, в мышлении, поставлен на «холодный» логический рассудок, который старается исключить чувственный окрас нашего мышления. Поскольку по мнению нашего ума, чувства мешают ему думать. Вот с такой постановкой вопроса – главенство ума, мы постоянно сталкиваемся в своей жизни. И это несколько несправедливо, потому что ум в нашей жизни занял главенствующее положения, оттеснив сердечные размышления. Сердце наше тоже как и мозг наш – думает. Мозг думает мыслями, сердце думает чувствами. И кстати, наш «живот» (тело) «думает» движением.
Этот взгляд предполагает, что внутри нас есть некое внутреннее состояние, которое появилось в результате нашего взаимодействия и нашим окружением. И это состояние проявляется из нас мыслями, чувствами, движением. Мы со своим этим внутренним состоянием реагируем на внешние воздействия на нас, а также реагируем на свои какие-то представления, которые мы вообразили внутри себя в мозгу, ощутили или представили. Такой подход к мышлению обоснован тем, что по известной парадигме, каждый из нас, как частичка мира, связан с миром. Неразрывно, тесно и взаимообусловлено. Как капля в океане. Сотворены из того же «материала» и растворены в нем. Так и мы, очень тесно слиты с миром, всеми видимыми и невидимыми частями. Об этом хорошо написали древние индусы в своих трактах. Они уже десятки тысяч лет рассказывают нам о нашей взаимосвязи с миром. Написали мильоны книг, создали тучу учений и разработали миллионы практик взаимодействия с миром. А индусы врать не будут, люди учёные и практичные. У них там очень много гуру и махатм. И идея единства мира разработана и описана на высшем уровне. Кому интересно может сходить в Шамбалу и узнать. Многие ходили в разное время, много узнали, создали свои учения и тогда и теперь обучают нас миропорядку. Кто в теме, я думаю, понимает меня.
Для того чтобы нам лучше разобраться в нашим мышлением рассмотрим тот «инструмент», который взаимодействует с миром, то есть нас. В детали нашего строения вникать не будем, ограничимся некой общей моделью, которая позволит прояснить нам много непонятных до сих пор моментов. Как мы думаем, откуда берутся мысли, почему именно такие, как ими управлять, где их источник?