Одна из проповедей Будды гласит: “Мы не должны верить во что-нибудь лишь потому, что так было сказано; не верить традициям только потому, что они переданы с древних времен; ни общепринятым слухам как таковым; ни писаниям мудрецов по той только причине, что мудрецы их писали, ни фантазиям, о которых мы предполагаем, что они вдохновлены девой. Но мы должны верить в писание, в доктрину или в утверждение, когда наш разум и наше сознание их подтверждает. Я вас учил не верить просто сказанному, а согласно вашему личному сознанию и затем действовать соответственно этому и с великодушием”.>8
Наравне со всеми этими нельзя упустить тот факт, что религиозное представление, прививаемое с детства, играет в жизни человека исключительную роль, но с приходом зрелости, а также по мере накопления интеллектуального знания это представление можно изменить. В действительном мире человек наделен разными возможностями и способностями, и поэтому он должен стремиться постигать, анализировать и строить свою жизнь на основании предоставленного ему свободы выбора. “До тех пор, пока человек им подчиняется, он несвободен. Проблема человеческой свободы состоит в освобождении от их влияния. Это предполагает ясное и точное познание. Человек имеет исключительное право на существование собственной волей, свободным, и сделать соответствующий выбор в познании истинной религии”,>9 – так Спиноза приходит к пониманию свободы выбора.
Учитывая, что наша земная жизнь является испытанием перед вечной жизни потустороннего мира, то эти приверженцы многобожия обладают большим шансом на райские наслаждения, чем приверженцы единобожия, но лишь только в единственном случае, если истинность Книги Мухаммаду (с.а.с.), будет ими признана. Из Корана понимаем, что Аллах одаривает именно тех, кто истинно познает величие своего Создателя, после чего прощает ему прежние грехи. "Ужель они не знают, что Аллах удел Свой ширит иль граничит людей Для тех, кого желанием Своим Он избирает? Поистине, здесь кроются знаменья для тех Кто верит Скажи: “О вы служители Мои, Кто преступил против самих себя! Надежду на Господню милость в отчаянии не теряйте прощает все грехи Аллах Он – Милосерд и Всепрощающ!”(Аз Зумар, 39/52-53). Это бесконечное всеохватывающее милосердие, призыв к обращению, призыв к надежде и прощению Аллаха. Аллах знает слабости Своих творений и дает им достаточно шансов, чтобы одуматься. Он не спешит наказать их. В момент безнадежности и отчаяния человек слышит мягкий милосердный голос своего Господа: “Скажи: о рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха!” Дверь прощения открыта для всех, перед ней нет никаких преград и никаких посредников.