После падения Хазарского каганата, евреи и тюркские племена принявшее иудаизм, вынуждены были мигрировать в другие места. Большинство из них направились в Киевское и Литовское княжество. Польские князья охотно допускали в свою страну хазарских иудеев, благодаря которым развивались торговля, промышленность и ремесла. Благоустроившись в Польше, они постепенно стали распространяться на Запад. И эта мирная жизнь продлилось не долго. Жестокие преследования и массовые убийства евреев произошли во времена крестовых походов, в результате которых были опустошены цветущие еврейские общины Европы и Ближнего Востока. В Первый крестовый поход армия бедноты, как наиболее воодушевлённая, тронулась первой, и, перебив по пути много евреев, она постепенно распалась и прекратила существование…>5
Общины хазарских евреев еще долгое время сохраняли свое присутствие и даже в руководство в некоторых районах Кубани, в северном Крыму, а также в городе Тмутаракань, напротив Керченского полуострова. В этом городе в 1022 году находилась небольшая дружина варяжского князя Мстислава, изгнанного из своего удела. К городу подошли несметные толпы касогов и обложили его со всех сторон. Тогда еврейские отряды и дружина руссов вышли из города и построились в боевой порядок перед касожскими полками. По обычаям того времени все должен был решить поединок между вождями, и в этом поединке Мстислав победил кассожского богатыря Редедю и убил его. Касоги бежали, а Мстислав с дружиной стал княжить в Тмутаракани. Отсюда он во главе сборного войска из руссов и евреев совершил много походов, в том числе – и к Киеву, победил варяжскую дружину Ярослава в битве при Листвене (1024 год). После этой победы Мстислав стал княжить в Чернигове, евреи же еще больше укрепились в Тмутаракани. Это положение сохранялось вплоть до событий 1078 года, когда приглашенные ими дружины князей – изгоев Олега и Романа Святославичей двинулись походом на Русь, но были разбиты и попали в плен. Выйдя из плена, Олег договорился с касогами и ясами о совместном походе на Тмутаракань. В это время там правил еврейский князь Давид, который и организовал оборону города. И снова еврейские воины мужественно вступили в бой с намного превосходившими их по численности армиями славян и кочевников. Евреи стояли насмерть и были истреблены почти полностью. Вступив в Тмутаракань, Олег приказал убить всех, кроме женщин, которых превратили в рабынь… Видимо, именно этот эпизод древней истории Руси имел в виду Пушкин в знаменитой «Песне о вещем Олеге».