«Евангелие от Филиппа» – ещё один важный гностический текст, в котором содержится учение о мистической связи между Иисусом и Марией Магдалиной. Этот текст известен своим упоминанием «поцелуя» между ними, что дало основу для различных интерпретаций, включая популярные в массовой культуре теории о возможном браке Иисуса. Однако гностическая традиция часто использовала символические образы, и большинство учёных считают, что «поцелуй» следует понимать как символ передачи духовного знания.
Другие гностические тексты, такие как «Апокриф Иоанна», «Тайное Евангелие Марка» и «Книга Еноха», расширяют представление о гностической космологии и антропологии. «Апокриф Иоанна» описывает создание мира Демиургом, который ошибочно полагает себя единственным богом, в то время как истинное Божественное остаётся скрытым от материального мира. «Книга Еноха» содержит мистические видения и истории о падших ангелах, которые передали людям тайные знания, что также отражает гностические идеи о необходимости освобождения от земных оков.
Историческое значение гностических текстов заключается в их влиянии на раннее христианство и на процесс формирования канона Нового Завета. На Никейском соборе в 325 году и последующих соборах ортодоксальные лидеры церкви утвердили канон, исключив из него гностические тексты. Борьба с гностицизмом отражается в трудах таких богословов, как Ириней Лионский, который в своём труде «Против ересей» жёстко критиковал гностические учения, утверждая единственность и истинность ортодоксальной христианской доктрины.
Современные исследования гностических текстов, такие как работы Элейн Пагелс («Гностические евангелия») и Барта Эрмана («Утраченные Евангелия»), продолжают открывать новые грани этих текстов, подтверждая, что процесс формирования канона был сложным, многослойным и не всегда однозначным. Гностические тексты помогают увидеть, что раннее христианство было гораздо более разнообразным и многогранным, чем это представлено в официальной церковной истории.