Гиппий, вызванный ими, прибыл из Сигея в Спарту, но такой замысел нельзя было осуществить без согласия и помощи союзных народов. Их послы собрались: красноречие Клеомена поколебало умы; но посол из Коринфа по имени Сосикл, взяв слово, открыто упрекнул лакедемонян за то, что они хотят установить в Афинах тиранию, которую сами ненавидят в Спарте. Он описал бедствия, которые недавно принесла его родине власть тирана, и призвал свободные народы отказаться от несправедливого плана порабощения другого народа.
Все союзники поддержали его мнение, и замысел лакедемонян не имел иного результата, кроме разоблачения их зависти и амбиций.
Гиппий вернулся в Азию, к сатрапу Лидии Артаферну. Этот честолюбец, разорвав все связи, которые связывали его с родиной, использовал свою хитрость и преступное красноречие, чтобы склонить персидского царя встать на его сторону и захватить Афины, владение которыми подчинило бы ему всю Грецию. Гордый сатрап приказал афинянам вернуть Гиппия и восстановить его власть. Республика с презрением отказалась подчиниться иностранному влиянию: так началась война, которая вскоре вспыхнула между персами и греками.
БЕОТИЯ
Прежде чем завершить историю этого второго периода, необходимо вкратце описать положение некоторых городов и народов, которые выделялись своей мощью, хотя и не были столь знамениты, как афиняне и лакедемоняне, своими законами и просвещением.
Шестьдесят лет после Троянской войны беотийцы, спустившись с гор Фессалии, двинулись на город Фивы и объединились с жителями окрестностей, которые имели с ними общее происхождение. Они свергли род Кадма и завоевали всю провинцию, которой дали свое имя.
Грубость этих горцев долгое время делала их объектом насмешек афинян и спартанцев, которые считали их тяжеловесными и недалекими; но на войне их мужество вызывало восхищение. Они были более искусны в военном деле, чем в законодательстве; поэтому они легко уничтожили тиранию у себя, но не смогли установить свободу.
Их государственное устройство было слишком военизированным, а управление слишком централизованным, чтобы создать хорошую республику. Каждый гражданин был солдатом и подчинялся дисциплине как в городе, так и в лагерях.
Ими управляли четыре магистрата; иногда их число увеличивалось до семи: их избирали на год; их власть была подобна королевской. Эти магистраты назывались беотархами. Советы и суды вели и судили дела под их надзором. В исключительных случаях малые города Беотии отправляли депутатов в Фивы. Беотархи председательствовали на их собраниях.