эффективному решению проблем, и работали с правителями и царями, воспитателями будущих элит, учителями риторики и первыми врачами. Мало кто знает, что Гиппократ, считающийся отцом медицины, был племянником Горгия, величайшего из софистов, чей брат (Diels, Kranz, 2006) был одним из первых врачей античности (Нардонэ, Сальвини, 2011). Другой выдающийся софист, Антифонт, был первым психотерапевтом в истории: в V веке до н. э. он вёл практику лечения всех болезней словами и мягким приведением собеседника к желаемой точке зрения, и добился такого успеха, что его имя упоминается в «Жизнеописания десяти ораторов», приписываемой Плутарху, и в «Воспоминаниях о Сократе» Ксенофонта. К нему приходило так много людей с разных концов эллинистического мира, что это стало для него стрессовой нагрузкой, и он решил прекратить свою деятельность. Слишком велик был успех, слишком высок спрос, слишком большим было и давление. Сейчас мы бы сказали, что он столкнулся с выгоранием (Maslach, 1982).
Софисты были, по сути, первыми великими эпистемологами-конструктивистами. Говоря словами Протагора, они считали человека «мерой всех вещей». Их великим соперником и оппонентом был Платон, предложивший вместо этого философию «абсолютных истин».
В Древнем Риме риторика и ораторское искусство считались одними из самых благородных и сложных дисциплин, которые мог развить человек. Однако же именно из Рима христианство и платоновская философия начали устанавливать свою гегемонию в культуре и познании. Прагматическое знание превратилось в знание догматическое. Платоновский абсолютизм и христианский монотеизм стали ключами к познанию и основами нравственности.
Тема данной книги – гипнотерапия без транса – берет свое начало в исследованиях, посвященных использованию коммуникации в качестве инструмента терапевтического изменения. Первыми представителями этого подхода были софисты; школа Пало-Альто продолжила исследование этого вопроса. Пол Вацлавик, самая яркая звезда на этом исследовательском небосводе, в 1967 году опубликовал книгу «Прагматика человеческой коммуникации», которая стала «библией» для всех тех, кто хочет использовать коммуникацию как инструмент для изменений в психотерапии и за ее пределами.
В этот момент читатель может спросить: «Почему же мы говорим о гипнотерапии без транса, а не о прагматике коммуникации?» Чтобы объяснить это, необходимо сделать шаг назад. В 1930 году самый известный гипнотизер прошлого века Милтон Эриксон написал статью, которая стала основой того, что впоследствии трансформировалось в концепцию гипноза без транса. В статье Эриксон говорит о непрямых внушениях, утверждая, что они работают настолько лучше, чем прямые внушения, что сам Эриксон в завершающем периоде своей карьеры психотерапевта давал предписания и реструктурирования, используя все меньше прямого гипноза и все больше применяя гипнотический язык и суггестию.