– Как мне узнать, кто горд, по-настоящему, кто вздыбился?
– Таких не любит общество – они – укор для многих.
Но пламенем в ночи дорогу освещают. Кипит, однако. Чай налить?
Всем участникам моих кружков по эзотерике в МГУ (Москва), СВГУ (Магадан), ДФУ (Дальневосточный Государственный), КамГУ (Петропавловск-Камчатский) и НИУ ВШЭ (Москва) слушавшим и обсуждавшим со мной курсы психологии и парапсихологии с 1984 по 2024 гг.
Анархокосмизм или Космоанархизм?
Чтобы быть свободным от власти (биовласти), нужно быть свободным и в пространстве, и во времени. Пока такое вижу только у Люрны[3].
Понятия о пространстве и времени постулировал (описал) еще 220 лет назад немецкий классический философ Иммануил Кант как априорные (изначально данные врожденные представления о них).
Например: ГУЛАГ: ограничение в пространстве – зависимость от тех, кто организует жизнь в этом пространстве: связь этого локуса с «внешним миром», в том числе охрана, информация, питание, зарплата, обогрев, добыча руды и пр. На период времени (например, срок «25 и по рогам»[4]).
В ГУЛАГе были А.Л.Чижевский, В.И. Вернадский, Д.Л. Андреев, астрофизик А.Н. Козырев (преобразование времени в энергию и, думаю, потом в материю. – В.С.), С.П. Королев (конструктор «Востока-1»), Шаман(ы), конечно, и многие другие – вышли из этого локуса пространства = вышли из полной зависимости (и частично в трансцендентное?). Или пережили его во времени?
Сегодня мы знаем, что время изменяется (в зависимости от скорости и наблюдения временного объекта относительно наблюдателя) и характеристики пространства – тоже (например, в зависимости от размерностей пространства), то есть пространства и времена – неаприорные сущности (понятия?). Легче ли от этого? Или Кант говорил о всех пространствах и временах вообще? Нужно ли переписывать «Критику чистого разума» (работу о ненаблюдаемом («вещи в себе») или отрицать ее (существует ли априорное или все зависит от позиции наблюдателя (Шамана))?
09.09.2023
Люрна мечется (целенаправленно летает?) над ртутью моря на восходе солнца. Лучи показавшегося над водной гладью светила еще даже не желтые, а оранжевые, как на закате.
Молчим, и неожиданный вопрос Шамана вывел меня «из потока» мыслей о солнечной птице:
– Хочешь от описания внешних действий перейти к описанию их смысла?