Глава 11. Проповедь апостолов среди иудеев
Проповедническая деятельность апостолов не прерывалась. Обращение в новую веру совершалось, главным образом, путем задушевных бесед в тесном, немногочисленном кружке (Деян.5:42).
Первые христиане ("иудео-христиане"), которых другие евреи называли «назореи», были убеждены, что древние еврейские книги были полны предсказаниями об Иисусе Христе: составилась целая коллекция текстов, взятых из пророков, псалмов и некоторых апокрифических книг, в которых, по общему убеждению, его жизнь была предсказана и описана заранее. Содержание речей апостолов сводилось преимущественно к цитатам из Ветхого Завета, в которых искали доказательств того, что Иисус был Мессия.
Весь символ веры первобытной церкви мог уместиться в одной строке: "Иисус – Мессия, сын Божий". Эта вера покоилась на одном неоспоримом факте – Воскресении Христа, свидетелями которого считали себя ученики. В действительности же никто (включая галилейских женщин) не утверждал, что сам был очевидцем Воскресения, но исчезновение тела из гробницы и последовавшие затем явления казались равнозначащими самому факту. Свидетельствовать о Воскресении Иисуса – вот в чем заключалась, по убеждению апостолов, главная миссия, возложенная на них (Лк.24:48; Деян.1:22; 2:32; 3:45).
Ученики имели об Иисусе то представление, которое Он сам им внушил: Он был "великий пророк, сильный словом и делом" (Лк.24:19), Божий избранник, облеченный миссией спасти человечество, которую Он засвидетельствовал чудесами и, главное, своим Воскресением. Он был помазан от Бога Духом Святым и облечен властью; Он был уникальный сын Божий, представитель Бога на земле; Он был Мессия, спаситель Израиля, о котором возвещали пророки (Деян.2:36; 8:37).
В 50-е годы в своем знаменитом послании к жителям Коринфа Павел писал: "Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию" (1 Кор. 15. 3–8). Но одно дело – спорить о том, воскрес ли Иисус: это, в конце концов, вопрос веры, и совсем другое – говорить, что Он сделал это согласно Писанию.
У Луки Иисус сам поднимает этот вопрос, терпеливо объясняя ученикам, которые «надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24. 21), каким образом его смерть и Воскресение стали выполнением мессианских пророчеств, как все написанное в Библии о Мессии привело к кресту и пустой гробнице: