Иуда Искариот – архетип предателя и самоубийцы
Второй библейский персонаж, часто призываемый, – Иуда. Он упомянут как один из тех, кто произносил эти слова: «тако сие рекал Иуда, коль через петлю погибель на себя призвал» – то есть Иуда произнёс это заклинание, когда через петлю навлёк на себя погибель (при повешении). Иуда для чернокнижника – пример окончательного отречения и проклятия.
В тексте фигурируют «словеса Иуды»: колдун говорит, что ведает слова Иуды, сказанные у осины в час его нечестивой смерти. Русское предание гласит, что Иуда повесился именно на осиновом дереве (отсюда особая роль осины как проклятого дерева, см. символику ниже). Знание «слов Иуды» символизирует обладание тайной проклятия, которое наложил на себя Иуда. Колдун как бы берет эти слова себе, чтобы черпать силу из ужасающего поступка Иуды.
Кроме того, в заключительном замоле 13 маг просит вписать своё имя рядом с именем Иуды Искариота в адской книге. Это максимальное отождествление себя с величайшим из отступников – как если бы колдун становился своего рода «новым Иудой», одним из величайших грешников, гарантированно отвергнутым небом и принятым адом. Иуда также символ жертвенного предательства – совершивший обряд готов предать Христа, как сделал Иуда, что он буквально и делает, бросив крест и отрёкшись от крови Христовой.
Персонифицированные демонические духи: Глеб Огнеярник и Онуфрий Костный.
Эти имена не из канонической демонологии, а, вероятно, порождения славянской чернокнижной традиции (возможно, с намёком на реальных святых, осквернённых в образе демонов). Глеб Огнеярник выступает в замоле 11 как своего рода демон-проводник обряда отречения. Ему адресуется специальная просьба: «Глеб Огнеярник, по миру ходиной сотворяешься… сходь на закатну сторонушку… тамо изба горелая… в той избе – ключ церкви… тот ключ ныне возьми… ступайся в церковь поскверненную… подле иконы Матери Окаянницы, молитвой сотворяйся».
Мы видим, что Глеб Огнеярник – дух огня (в имени «огне-» указывает на огонь). Возможно, это дух сожжённой церкви, хранитель адского огня: он бродит по миру, выполняя богохульные поручения. Его задача – взять осквернённый ключ от сгоревшей церкви и отпереть им восточную (вероятно, символически «восходящую») сторону – то есть открыть колдуну дверь в иной, тёмный «храм». Затем Глеб должен молиться возле иконы Матери-Окаянницы (то есть совершить чёрную молитву).