Такое самопрограммирование, усиленное риторико-ритуальными действиями (топтанием креста, причащением кровью змея и т. п.), радикально меняет энергетическую «полярность» мага. С психологической точки зрения, это разрушает страхи и табу: человек, сумевший без дрожи сказать подобные хулы и совершить святотатства, преодолевает внутренний барьер. После этого он чувствует себя другим существом, освобождённым от прежних ограничений. Его собственная энергетика перестраивается на «частоту» тёмных сил – что и является целью.
Таким образом, слова заклинаний действуют через внутреннюю трансформацию: маг, искренне произнося их, вводит себя в состояние ярости, мрачной решимости, духовного «падения», но вместе с тем – необычайной уверенности в своём новом могуществе. Эта внутренняя сила и есть основа будущих магических успехов.
Призыв внешних сил и установление связи с ними
Заклинания не просто утверждают, но и обращены к реальным (с точки зрения мага) внешним сущностям: демонам, духам, аду. Произнося их в определённой форме, колдун по сути осуществляет вызывание духов. Например, замол 2 – это прямой зов адской рати: «вонми ми, Пеклова рать… обдержите мя…» – призыв окружить его булатной ризой и огнём. Замол 10 – явное заклинание одержимости: пять раз повторено «сходь в телесо моё – силой…» (сойди в моё тело силой такой-то).
Это приказы, адресованные духовным сущностям. Механизм классической демономагии – произнесение тайных имён и формул, заставляющих дух явиться. Здесь маг использует ключевые образы и слова, значимые для нечисти: упоминание Каина, Иуды, чёрных идолов, осины, определённые «имена силы» (например, загадочные РАВА, РАККА и др. – см. символику) действуют как пароли, открывающие «врата» для появления адских сил.
Считается, что каждое имя грешника или каждое богохульное действие – это сигнал в преисподнюю. Например, бросив нательный крест на землю и наступив на него ножом (риторико-ритуальные действия), колдун тем самым как бы передаёт себя во власть дьявола, после чего нечистые силы получают право откликнуться.
Энергетически можно сказать: пока человек находится под эгрегором (полем) христианства, демоны не могут полностью овладеть им, но как только он сам разрывает эту связь, его душа открывается для нечистой силы.
Замолы 11–13 описывают именно этот процесс: колдун отсекает от себя ангела-хранителя и благодать – и тогда демоны устремляются заполнить пустоту. Формулы заклинаний направляют этих демонов, регламентируя, какие именно силы придут и что сделают. Например, сказав «да тамо мне – аггел в сохранники приступится», маг канализирует пришедшую нечистую энергию в конкретную форму – превращает её в личного хранителя. Повторяя «да тамо мне – девять бесов ратников в прислужи притвердятся», он закрепляет вокруг себя девять боевых бесов.