Прежде всего, следует ответить на вопрос: какой смысл имеет анализ данной концепции? Ведь Генон здесь выступает как классический, не сомневающийся в себе теоретик, который выражает свои идеи предельно прямолинейно. Для него концепция Манвантары выступает как нечто несомненное. Отвечая для себя на поставленный вопрос, я нахожу: 1) возможность исследовать специфическую форму консерватизма, которую выражает Генон (эта форма получила название «интегрального консерватизма»); 2) возможность выразить принципы современного мира (модерна), сообразуясь с теми принципами, которые выдвигаются интегральным консерватизмом.
Позиция Генона является предельно жёсткой и бескомпромиссной. Она утверждает модерн как результат глобальной метафизической логики отпадения человечества от единой исходной (Примордиальной) традиции (под модерном я буду понимать новоевропейскую культурную область и её глобализацию). С одной стороны, это утверждает модерн как проявление логики распада исходного единства универсума, его превращение во множественность и противопоставленность элементов этой множественности друг другу. С другой стороны, отрицание от этого утверждения даёт возможность построить модерн как усиление активности элементов мира, усиление их деятельностной составляющей.
Указанное противопоставление можно выразить в виде двух идеально-типических форм: 1) «закрытого» универсума и 2) «открытого» универсума. «Закрытым» можно будет назвать такой универсум, в котором его элементам предзадана системная структура. Элементы должны проявлять свою активность только в рамках тех границ, которые им заданы глобальной структурой. Любая активность, которая выходит за указанные границы, считается направленной на разрушение системы и оценивается отрицательно. Если мы посмотрим на модерн, то увидим (особенно ярко это проявляется относительно элементов социального универсума – индивидов), что он представляет собой нечто противоположное принципу «закрытости». Социальный универсум модерна предоставляет возможность его элементам проявлять свою несанкционированную системой активность, строить собственные системы. Можно говорить о том, что модерн утверждает логику «открытого» универсума. Это такой универсум, в котором нет предзаданной элементам мира глобальной системной структуры, нет предзаданности для каждого элемента фиксированной системной ячейки. «Открытый» универсум является тем, в котором элементы мира поставлены в стратегически активные позиции. Они могут менять содержание системного плана реальности в соответствии со своими жизненными проектами. Элементы мира могут развертывать свои деятельностные потенциалы.