Он утверждает, что моральные действия – это те, которые поддерживают и развивают заботливые отношения. Эффективная забота требует способности распознавать и понимать потребности других, которые могут сильно варьироваться от одного человека к другому и от одной ситуации к другой. Речь не идет о том, чтобы контролировать или подавлять тех, кому оказывается забота, а о том, чтобы поддерживать их автономию и независимость, способствуя их способности жить самостоятельно и принимать собственные решения. Философия заботы бросает вызов доминирующим культурным нарративам об индивидуализме и самодостаточности, подчеркивая взаимозависимость и коллективную ответственность, поскольку забота рассматривается как центральный аспект человеческого удовлетворения. Эта философия глубоко связана с любовью, поскольку оба концепта акцентируют внимание на важности поддержки, эмпатии и приверженности благополучию других, подчеркивая личную ценность поддержки и ободрения окружающих. Они оба предполагают элемент безусловного принятия, когда люди принимают и поддерживают друг друга, несмотря на недостатки или вызовы.
Конечно, «философия заботы» может подвергаться критике, которая применима и к динамике любви. Она иногда может упускать из виду возможность того, что люди, оказывающие заботу, могут перегружать себя, приводя к самопожертвованию и выгоранию, фокусируясь на потребностях других, забывая о собственных нуждах и заботе о себе. Фактически, это может быть из-за недостатка самоуважения, приводя к одержимости “другим”, что служит экзистенциальной компенсацией. Возможно, величайший вызов любви – это любить самих себя… Кроме того, философия заботы не предоставляет четких, универсальных руководящих принципов для принятия моральных, экзистенциальных и практических решений, что затрудняет её последовательное применение в разных ситуациях, поскольку она основана исключительно на индивидуальном подходе к каждому случаю. Это также может создавать или усиливать дисбаланс власти, особенно если тот, кто оказывает заботу, считает, что он лучше знает, что нужно получателю заботы, что приводит к патерналистскому отношению, где автономия получателя заботы оказывается под угрозой, создавая зависимость. В таком случае люди слишком сильно полагаются на других для поддержки, вместо того чтобы быть поощряемыми к развитию независимости и самодостаточности. И здесь недостаточно аспекта дистанции и рациональности, которые необходимы для уравновешивания чисто эмоциональной стороны любви.