Любовь часто включает в себя чувство бескорыстия, когда человек забывает о своих собственных потребностях или желаниях и ставит благополучие объекта своей любви на первое место, будь то романтическая, семейная или духовная любовь. Это часто означает совершение жертв – отказ от чего-то ценного, важного или желаемого для нас ради другого человека или идеала. Бескорыстие подразумевает действия, продиктованные заботой о другом или стремлением к высшей цели, без ожидания чего-либо взамен. Наша собственная личность становится второстепенной по сравнению с объектом любви, что представляет собой форму альтруизма.
В этом состоянии границы между собой и другим начинают стираться, так как собственные желания, интересы и привычки становятся менее значимыми перед лицом того, кого или что мы любим. Однако стоит помнить, что «чистое» бескорыстие – это довольно редкое явление.
Забота
В контексте любви забота подразумевает действия или отношения, направленные на удовлетворение потребностей, развитие или благополучие объекта любви. Это требует внимания, усилий и заботы о благополучии другого. Это может подразумевать счастье, рост и комфорт в отношении живых существ и развитие, улучшение и продвижение в отношении деятельности или идеи. Забота мотивируется щедростью и состраданием, без каких-либо обязательств и без ожидания признания. Благодаря заботе, люди выходят за пределы своих эгоистичных интересов, вовлекаясь в жизнь другого так, что расширяется их собственный эмоциональный мир. Таким образом, забота становится преобразующим действием, формируя как дающего, так и принимающего.
Будь то забота об идеале, деле или сообществе, она стимулирует стремление питать и поддерживать то, что нам дорого. Это требует личных усилий, укрепляя связь с высшими ценностями, которые вытягивают нас за пределы наших немедленных желаний. Забота закрепляет любовь в действии, делая её осязаемой и долговечной, силой, которая углубляет нашу вовлечённость в мир и в самих себя.
Здесь следует сказать несколько слов о философии «заботы», которая возникла из феминистских теорий конца XX века. Она сосредоточена на идее, что человеческие отношения и практика заботы о других – это фундаментальные аспекты полноценной и этичной жизни. Она подчёркивает важность эмпатии, взаимозависимости и моральной ответственности, поскольку наши личности и благополучие формируются нашими отношениями и заботой, которую мы как оказываем, так и получаем. Этот концепт, часто противопоставляемый абстрактной и универсальной этике справедливости, фокусируется на обязанностях в конкретных отношениях, а не на формальных правилах.