Антиподом, некоей альтернативой верности человека своей стране, народу, своему родному миру выступает предательство как отречение от этой страны, этого мира и содействие выдачи их на заклание врагам, уничтожение, растворение в небытии. Предательство, по Ожегову, «низкий поступок, нарушение верности» (Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: ГИС, 1960). Оно не обязательно обращается в верность чужому, враждебному, но просто становится прибежищем корысти, панического страха смерти, избавлением от гражданского долга. Альтернатива эта шаткая, но для кого -то и заманчивая, некое потустороннее бытие свободы от сложностей в мире своего родного, побег за рамки привычного, сладость вкушения запретного плода. Для одних даже не стоит вопроса быть верным или предать (для них это даже не выбор, а непреложная данность), для других в критический момент, минуту слабости вопрос этот всплывает, но решается всё же в пользу верности, третьи вольно или невольно становятся на путь предательства, измены.
Предательство и измена для нас синонимы, хотя попытка некоторого различия в ряде жизненных обстоятельств нами здесь в дальнейшем будет сделана. И предательство, хоть оно и не равновелико верности как исходному пункту, некоему базовому аспекту рассмотрения социального бытия, тоже может быть оценено как такой базовый аспект. Общество, человечество повидали и пережили немало разных предательств, вряд ли кто с этим поспорит. Базовость и социальность здесь всё же различна, потому, что для верных простирается вся страна, ее история и культура, для других – какое -то смешение обрывков этого и недавнего чужого.
Актуальность данной темы для большинства наших соотечественников вполне очевидна. Россия ведет нелегкие военные действия и периодически, если не непосредственно, в личных контактах, то по крайней мере опосредованно – через средства массовой коммуникации – приходится сталкиваться с фактами предательства или чем -то очень напоминающим предательство страны, нашего народа, в том числе и со стороны именитых соотечественников – всем давно известных «знаковых» персон (таких еще зовут «агентами влияния»).
Степень научной разработанности темы, как это не удивительно, почти никакая: некоторые абзацы в ходе рассмотрения более общих или попутных тем, отрывочные тезисы и восклицания обществоведов о засилии предателей, изменников в том или ином сегменте общества уже давно явно недостаточны для наших дней. В религии, литературе об этом несравненно больше сказано, показано. Все помнят «Библию» о предательстве Христа Иудой, в исламе предательство – нарушение обещаний и несоблюдение договоренностей, занимают самое презренное место в обществе и перед Всевышним.