6. Тем не менее великий План Божий для мира в конце концов свершится, несмотря на задержки и беспорядок, вносимые человеческим своеволием.
[Дан. 4:32]
2 Кор. 13:8; Рим. 3:8, 9:17—18, 28, 11:33;
Мк. 4:26—29, 30—32; Мф. 13:24—30, 31—33, 37—43, 15:13;
Деян. 1:7, 5:38—39; Иак. 5:1 и далее.
«Большинство людей, даже умственно неполноценных и преступников, хотя бы немного содействуют прогрессу. Мир устроен так удивительно, что одному человеку трудно принести действительно большой вред или вовсе ничего не сделать для общего блага; к тому же одной из мощных сил добра нередко становится дурной пример».
Джордж Г. Лоример.
«Когда Бог уже не может использовать нас для нашего же блага, Он направляет нас на благо другим – как наглядный пример того, в какую бездну может пасть душа, исчерпавшая все добрые цели и призвания Божьей благости и отцовской заботы. А быть может, наступает такой момент, когда Бог отказывается от прочих Своих замыслов для нас и начинает использовать нас против нашей воли, чтобы явить миру Свою справедливость и карающую силу».
Бушнелл, The New Life, c. 15.
«Вообразите двоих за шахматной доской: один – новичок, другой – опытный мастер, который намерен выиграть. Мастер не может заранее знать, какой именно ход сделает соперник, но он знает все возможные варианты и способен каждому из них противопоставить собственный ход, ведущий к победе. В итоге победа неминуемо наступит, пусть даже путь к ней будет извилистым, – наступит неизбежный мат.
Пусть этот новичок олицетворяет нас, ограниченных в своём свободном выборе, а мастер – бесконечный ум Творца, во власти Которого находится вселенная. План мироздания, таким образом, не предусматривает все детали в абсолютном жёстком виде, но учитывает все потенциальные варианты. При этом конечный результат остаётся предопределённым, и ничто не может его отменить. Бог может быть уверен в одном: Его мир находится в надёжных руках и, сколько бы «зигзагов» ни случилось, Он доведёт его до намеченной цели».
Уильям Джеймс, The Will to Believe, c. 181—182.