К тому же, такие гипотезы никак не объясняют главный предмет нашего рассмотрения – появление самой идеи первопричины. Даже если предположить цикличность мира, это не объясняет, почему у человека вообще появилась мысль о чём-то, что не имеет причины и стоит над цепью событий. Эти идеи не объясняют феномен, а лишь смещают внимание от него.
Итог: Принцип возникновения идей универсален. У него нет исключений. Если бы был хотя бы один пример идеи, возникшей без опоры на внешнее или внутреннее основание – это бы разрушило доказательство. Но таких примеров нет. Даже ложные идеи (как "Земля – плоская") имеют происхождение в опыте (горизонт, ограниченность зрения), а не в пустоте. Любая идея либо:
основана на опыте (эмпирия),
либо построена логическим или образным синтезом уже имеющихся понятий.
Часть 2
Характер идеи первопричины
Итак, мы уже поняли, что в истории человечества наблюдается распространённая, устойчивая и центральная идея – идея Первопричины. Это представление о том, что всё имеет источник, и что существует нечто, что само не имеет причины, но порождает всё остальное.
Однако:
такая идея не дана опытом (ни один человек не наблюдал начала бытия),
и не вытекает из логики причинности (которая тянется назад или по кругу, но не обрывается).
Если бы человек создавал идею, опираясь на опыт, он бы вывел: всё повторяется, всё связано, всё бесконечно. Именно так устроена наблюдаемая природа. Мы видим циклы и взаимозависимость во всём:
зима сменяет лето, весна – осень;
день сменяет ночь;
человек рождается от человека, умирает, и на его месте рождаются другие;
животные размножаются, умирают и вновь появляются;
деревья сбрасывают листья, потом вновь покрываются ими;
планеты вращаются, приливы сменяют отливы, годы – десятилетия, эпохи – эпохи.
Мы видим не начало и конец, а ритм. Всё включено в замкнутую цепь. Всё, что мы наблюдаем – следствие чего-то другого. Всё обусловлено.
И именно на основе этого опыта выстроена человеческая логика: откуда, зачем, из чего. Логика выросла из эмпирического наблюдения за тем, как одно следует из другого. Следовательно, если человек мыслит только изнутри своего опыта, он никогда не пришёл бы к идее, что что-то не имеет причины. Потому что такого никогда не было.
Но идея первопричины говорит нечто прямо противоположное. Она утверждает: "Нет, когда-то был момент или бытие, которое положило начало всему – и само начато не было".