3. Диалектический метод vs. доказательный метод
– Диалектик задает вопрос, предлагая собеседнику выбрать между двумя противоположными утверждениями (например, «Душа смертна или бессмертна?»).
– Доказывающий (аподиктик) не спрашивает, а сам принимает одну часть противоречия на основе истинных и необходимых предпосылок (например, «Душа бессмертна»).
4. Роль предпосылок в доказательстве
– В доказательстве (ἀπόδειξις) используются начала (архи) и гипотезы, которые не требуют доказательства, поскольку они либо самоочевидны, либо принимаются как основа для дальнейших умозаключений.
– В диалектике же предпосылки берутся из общепринятых мнений (ἔνδοξα), которые могут быть оспорены.
5. Связь с «Топикой»
– В «Топике» Аристотель определяет диалектическое предложение как «вопрос, основанный на общепринятом мнении».
– Здесь же он уточняет, что аподиктическое предложение не является вопросом, а утверждает что-то определенное.
6. Различие по материи (содержанию) и форме
– Общая структура предложения («нечто утверждается или отрицается о чем-то») одинакова для обоих типов.
– Но по содержанию аподиктическое предложение истинно, необходимо и первично, тогда как диалектическое может быть лишь правдоподобным.
p. 24b12.
Что такое предложение и чем отличается силлогистическое, доказательное и диалектическое.
Он говорит, что предложение – это утвердительное или отрицающее высказывание чего-то о чем-то, и такое высказывание относится к силлогистическому предложению. Доказательное предложение, как он здесь говорит, – это истинное предложение, взятое из первоначальных предположений, а в более поздних «Аналитиках» – истинное, непосредственное, первичное, более известное и являющееся причиной заключения. Диалектическое предложение для спрашивающего – это вопрос противоречия, а для рассуждающего – принятие кажущегося и общепринятого. Бывает также софистическое предложение, о котором он здесь не упоминает, – принятие кажущегося и общепринятого; ведь софистическое предложение – это то, что имеет поверхностную убедительность и легковесность. Подробно он говорит об этом: о доказательном – в последующих «Аналитиках», о диалектическом – в «Топике», о софистическом – в «Софистических опровержениях», которые все следуют общему учению о силлогизмах. И, сказав, что об этом будет сказано в последующем, он указывает, что эти книги по порядку предшествуют тем трактатам.