.
Представьте, что наш ум – это бурный поток, несущийся с гор. Наша цель – превратить его в спокойное, глубокое озеро Шаматхи. Эти девять стадий – вехи на пути, отмечающие постепенное усмирение потока. Продвижение по ним возможно благодаря развитию Шести сил (подобных ветру в парусах нашего корабля) и умелому применению Четырех видов умственного вовлечения (подобных искусству управления рулем).
1. Установление ума (Читтастхапана) – первый якорь
● Суть: Едва-едва направить ум на объект (например, дыхание) и удержать его там хотя бы на мгновение. Это как первый раз накинуть веревку на дикого мустанга – он тут же срывается.
● Движущая сила: Сила Слышания (Шрути) – вдохновение и знание, полученные от учителя. Мы знаем, что делать.
● Вовлечение:С Усилием (Балавахана) – требуется постоянное, почти изнурительное усилие, чтобы хоть на секунду вернуть ум, который подобен неугомонной обезьяне.
● Препятствие: Подавляющее большинство времени ум отвлечен.
● Цитата мудрости:"Путь в тысячу ли начинается с первого шага. Установление ума – этот первый, робкий шаг к внутреннему покою".
2. Продолженное установление (Правахасамстхапа) – прерывистый ручеек
● Суть: Ум способен оставаться на объекте короткими, прерывистыми промежутками. Фокус длится несколько мгновений, потом снова теряется. Поток сознания, направленный на объект, подобен ручейку, который то течет, то прерывается камнями.
● Движущая Сила: Сила Размышления (Ашая/Чинта) – мы думаем о пользе практики, об объекте, укрепляя намерение.
● Вовлечение: Все еще С Усилием.
● Препятствие: Отвлечения все еще доминируют, но появляются островки сосредоточения.
● Пример: Практикующий может удерживать внимание на двух-трех вдохах и выдохах, прежде чем ум снова улетит.
3. Повторяемое установление / "Латание" (Пратихарана) – быстрый возврат
● Суть: Отвлечений становится меньше. Главное достижение – мы быстро распознаем, что ум отвлекся, и возвращаем его обратно ("притягиваем", "латаем" фокус).
● Движущая Сила: Сила Памятования (Смрити) начинает крепнуть, как веревка, удерживающая мустанга.
● Вовлечение:Прерываемое (Саччхидравахана) – сосредоточение длится дольше, но все еще есть "дыры", разрывы.
● Препятствие: Отвлечения все еще часты, но период "блуждания" ума сокращается.
● Притча: Подобно пастуху, который замечает отбившуюся овцу и быстро возвращает ее в стадо, не давая уйти далеко.