Основы буддийского учения: лекции Наланды. Книга вторая - страница 5

Шрифт
Интервал


Прерываемое, но разрывы очень редки и коротки.

● Препятствие: Тонкие вялость и возбуждение появляются крайне редко. Возможна лишь ошибка неприменения противоядия из-за слишком глубокого погружения в покой.

● Притча: Подобно глади озера в безветренный день: даже если бросить маленький камешек (тонкое отвлечение), рябь быстро исчезает, и поверхность снова становится зеркальной.

8. Достижение однонаправленности (Экотикарана) – неколебимый фокус

● Суть: Требуется лишь небольшое усилие в самом начале медитации, чтобы установить ум на объекте и включить бдительность. Дальше ум остается на объекте непрерывно и без усилий в течение долгого времени.

● Движущая Сила: Могучее Усердие (Вирья) поддерживает фокус.

● Вовлечение:Непрерывное (Нишчидравахана) – поток сосредоточения течет без разрывов.

● Препятствие: Преодолены. Ум стабилен.

● Цитата Мудрости:"Когда река ума течет в одном русле, она обретает силу прорезать скалы неведения".

9. Установление в равновесии / равностное установление (Самадхана) – спонтанное пребывание

● Суть: Вершина пути Шаматхи в пределах нашего мира. Ум спонтанно, без малейшего усилия пребывает в самадхи – совершенном сосредоточении. Памятование и осознавание больше не требуют активного приложения. Ум автоматически покоится на объекте.

● Движущая Сила: Сила Приучения или Знакомства (Паричая) – результат всей предыдущей тренировки.

● Вовлечение:Спонтанное или Без Усилий (Анабхогавахана).

● Препятствие: Внутренние препятствия сосредоточению отсутствуют. Сознания пяти чувств могут быть полностью поглощены, не реагируя на внешние раздражители.

● Пример: Мастер-каллиграф, чья кисть движется сама по себе, творя совершенство без обдумывания каждого штриха. Или хорошо обученный слон, который спокойно и точно выполняет команды без понуканий.

● Важное Замечание: Это высочайшее состояние сосредоточения, доступное уму в сфере желаний. Оно является вратами к подлинной Шаматхе, которая включает также особую физическую и ментальную гибкость (Прашрабдхи), часто связанную с достижением первой дхьяны (медитативного поглощения более высоких сфер).

Плоды пути:

По мере продвижения по этим девяти стадиям, друзья мои, происходит чудесная трансформация. Сила ума возрастает многократно. Приходит глубокий покой, ясность, не сравнимая ни с чем мирским. В сердце расцветает подлинное, устойчивое счастье, не зависящее от внешних обстоятельств. Тело тоже откликается: может появиться ощущение легкости, бодрости, уменьшается потребность в грубой пище и сне. Ум становится мощным инструментом, готовым к следующему этапу – прозрению в истинную природу реальности (Випашьяна).