С другой стороны, любое сопротивление системе девширме или попытки бегства жестоко подавлялись. Жестокость наказаний служила сдерживающим фактором и внушала страх, лишая бедняков даже минимальной возможности противостоять воле правящей элиты. В условиях тотального контроля и отсутствия свободы слова, открытая критика девширме была практически невозможна.
Важно отметить, что система девширме не была унифицированной и применялась в разных регионах Османской империи с разной степенью интенсивности. В некоторых областях она была более систематической и жестокой, в то время как в других – более мягкой и спорадической. Это зависело от политической ситуации, лояльности местного населения и потребностей центральной власти в пополнении рядов янычар.
Помимо экономических и политических факторов, нельзя исключать и культурные особенности различных народов, проживавших на территории Османской империи. Некоторые этнические группы были более склонны к военной службе и легче адаптировались к строгой дисциплине янычарского корпуса. Для них служба в янычарах могла представляться как шанс проявить свою храбрость и воинские качества, а также получить признание и уважение.
Следует также учитывать, что система девширме развивалась и менялась со временем. В первые века существования Османской империи она могла быть более жесткой и насильственной, но со временем, по мере укрепления государства и изменения его потребностей, она могла стать более гибкой и адаптированной к местным условиям.
Анализируя социальные последствия девширме, необходимо отметить, что она оказывала влияние не только на тех, кто становился янычарами, но и на их семьи и общины. Потеря ребенка, особенно в условиях высокой детской смертности, была огромной трагедией для любой семьи. Однако, со временем, по мере того как янычары приобретали влияние и богатство, их семьи могли получить определенные выгоды и привилегии. Это могло создавать стимул для других семей добровольно отдавать своих детей в девширме.
Таким образом, смена «свободного нищенствования» на тяжелую службу в янычарском корпусе представляла собой сложный и многогранный процесс, обусловленный совокупностью экономических, политических, социальных, культурных и психологических факторов. Отсутствие реального выбора, пропаганда, страх и отсутствие альтернатив – все это делало жизнь янычара для многих вынужденным, но единственным способом выжить и обеспечить себе хоть какую-то стабильность в условиях жестокой и несправедливой реальности.