Люй Бувэй, III в. до н.э. Анналы, кн.16, гл.8
Их земли оказались на границе польского королевства с Диким полем. Славянская языковая общность и тут сказала свое слово. Польское kraj означает граница. Соответственно, украинцами стали называть служилых людей этой польской Украины. Постепенно это название стало приобретать этнонимическое значение. Производство этнонима от топонима (те же московиты, москали) – дело обычное. Но здесь случай неординарный, ибо топоним не природный, а функциональный. Ему грозит опасность приобрести не самый благородный оттенок живущих на окраине, даже если вы считаете себя пупом Земли. И у него уже есть «законный» конкурент – русины с этим неприятным корнем рус, объединяющим весь Русский Мир. Эти обстоятельства через века вылились в бурные политические дискуссии и замечательные открытия, которые заполонили современные украинские учебники и околонаучные изыскания.
С появлением Речи Посполитой старый и естественный исторический антагонизм польской и русской элит в борьбе за доминирование в Восточной Европе резко обострился. А родился он практически сразу с появлением государств у западных и восточных славян. В истории Руси остался князь с необычным прозвищем – Окаянный. Это Святополк, сын князя Владимира Святого, крестителя Руси. Отец женил его на дочери польского короля Болеслава I Храброго. Вместе с женой прибыл и папский епископ, начавший интриги по перемене веры «греческой» на «римскую». Зачем надо было лезть на рожон? Идея вполне прозрачна – каждый правитель надеялся, что общий сынок сможет объединить два государства в мощную империю, но каждый хотел, чтобы она была продолжателем их непосильных трудов по государственному строительству. В результате Владимир посадил обоих пришельцев за решетку. После его кончины, Святополк бежал к тестю и привел поляков и немецких рыцарей на Русь в борьбе за Киевский стол. В ходе жестокой междоусобицы он предательски убил своих братьев Бориса и Глеба, ставших первыми русскими святыми. Но победил в результате долгой борьбы другой сын Владимира Ярослав, известный как Мудрый. Происходило это все в 1013 – 1018 годах и было только началом. Поляки самый близкий к восточным славянам этнос. Сам этот этноним совпадает с именем племени полян, обитавшим вокруг Киева во времена начальной Руси. Даже сегодня польский язык и родственная ему восточнославянская троица содержат около 70% общих наиболее употребимых слов. В прошлом это сходство было еще больше. Идея об «одном народе» напрашивается сама собой, а зачем одному народу больше одного правителя? Уж тут то Тамерлан несомненно прав. Иван Грозный тоже пытался посадить своего сына Федора Иоанновича на польский трон, но денег, как говорят, не хватило. В Смутное время эта идея была почти доведена до реализации. Свергнувшие трех подряд «ненастоящих» царей (Федора Годунова, Лжедмитрия I, Василия Шуйского), московская бояре не нашли ничего лучше, как призвать на престол сына польского короля Сигизмунда III Владислава. Была даже проведена присяга, правда не лично Владиславу, а его представителю. Сам Владислав до Руси так и не доехал, смута закончилась в пользу Москвы, а «борьба за идею» превратилась в долгосрочное историческое противостояние. Поэтому имя русины было для польских панов как красная тряпка для быка, как и их вера, единая с «москальской». В 1596 году они достигли заветной цели – церковного раскола в Киевской митрополии. Часть ее экзархов перешла в подчинение к Папе. Они образовали новую греко-католическую церковь. Ее иначе называют униатской по учреждающему договору – Брестской Унии. Религия в XVII веке еще была сильным этническим маркером. От этого события берет свое начало этногенез особого униатского субэтноса восточных славян. Уже четвертого, а то и пятого по счету. Началось насильственное превращение православного населения в униатов, сопровождающееся жестокой экономической эксплуатацией.