– познаваемое, что обратно знанию, выражается через дательный падеж (знание познаваемого),
– и представляемое, обратное представлению, аналогично:
оно не есть чего-то представляемое, но чему-то – представлению.
Итак, когда обратные [термины] не соотносятся одинаково, предложенное как род будет опровергнуто.
Например, если кто-то предложит, что родом для «большего» является «превосходящее», то, поскольку обратные им [термины] выражаются не через одинаковые падежи (меньшее – чего-то, ибо оно меньше большего, а превосходимое – чем-то, ибо оно превосходится превосходящим), то «превосходящее» не может быть родом для «большего».
Стратон, однако, добавляет к этому топу еще один:
если сами [термины] (предложенный род и вид) выражаются через одинаковые падежи, но то, к чему они относятся, в одном случае обратно, а в другом – нет, то, по его словам, предложенное не будет родом.
Он использует пример с «недостатком» и «нуждой»:
если кто-то называет «нужду» родом для «недостатка», то, хотя оба они выражаются через один падеж (недостаток – чего-то, ибо он есть недостаток избытка, и нужда – чего-то, ибо она есть нужда в достаточном), но то, к чему они относятся, не обращается взаимно:
– избыток есть чего-то (ибо он есть избыток недостатка),
– а достаточное уже не обратно (достаточное не называется «достаточным нужды»).
Следовательно, «нужда» не может быть родом для «недостатка».
Но, желая проявить изобретательность, он незаметно опровергает нечто большее:
ибо он ставит под сомнение то, что все соотнесенное выражается через взаимно обратные [термины].
Причина его ошибки в том, что он неверно понимает, как «нужда» соотносится с «достаточным»:
ведь «нужда» есть нужда нуждающегося и как соотнесенное выражается именно к нему.
р. 125а14 Снова, если род и вид выражаются не к равному.
Поскольку среди соотнесенного одно выражается к одному, а другое – ко многому:
– к одному – «двойное» (ибо только к «половине»),
– и «многократное» (ибо оно также к одному – к «доле»),
– а ко многому – «превосходящее» (ибо оно превосходит и что-то, и чем-то),
то если род и вид выражаются не к равному, но один – ко многому, а другой – к одному, предложенное не будет родом.
Считается, что род и вид выражаются к равному, как в случае «дара» и «дачи»:
– оба они выражаются и кому-то, и чего-то,