Появление «полисов» началось спустя столетие после окончания Троянской войны в результате массовых переселений с разного рода «дворцовых цивилизаций». Это не были миграции племен; скорее, следует говорить о миграциях сословного характера [Костецкий, 2024]. Например, армия после дальнего военного похода потерпела поражение – возвращаться ей некуда. На чужой территории обзаводятся местными женщинами и живут либо лагерем по типу спартанцев, либо хуторами по типу казачества. Если военный поход был успешным, часть армии остается нести гарнизонную службу, а затем возникает дворец наместника. Так возникают поселения, которые не имеют к «полису» никакого отношения.
Городское поселение «полиса» возникает только тогда, когда имеет место сословное переселение ремесленного люда: плотники, каменщики, оружейники, ювелиры, керамики, моряки, кулинары, земледельцы и прочий мастеровой люд. Целью переселения является бегство от деспотии (к свободе на новых территориях), и эта цель реализуется в «городе мастеров», который и развивается в «полис» – гражданское общежитие. Главным трендом развития полисной культуры является проницательное пресечение любых форм возрождения деспотических порядков, которые издавна въелись в плоть и кровь «природы человека».
Проницательность – не случайное явление ментальности жителей полиса; это стержень всех политических, судебных и образовательных решений. Проницательность гражданских лиц касалась прежде всего того, что стали называть «характером» людей. Первоначально под характером понимался, как это видно из трактата Теофраста «Характеры», способ личного изловчения в обход общепринятых норм, традиций, здравого смысла. Само слово «характер» было заимствовано из вазописи, где оно обозначало царапину в лаковом покрове в виде извилистой – по силуэту – линии, «изгиб» (по-русски «кобение»). Уже в Новое время писатель Жан де Лабрюйер вновь обратился к этому термину, дав название своему знаменитому трактату «Характеры». Зарождавшаяся было наука «психология» первоначально тоже рассматривалась как наука о характерах и их типах. В античных полисах никакой «психологии», понятно, не было, но психологические знания были, причем в наглядном виде – благодаря вазописи, стенописи и, позднее, станковой живописи. Этой же цели служил театр.