Сангхаракшита отмечал, что на Западе за последние 100-150 лет буддизм стали называть просто «буддизмом». Но на Востоке то, что мы сейчас называем буддизмом, всегда обозначали другим словом – Дхамма (или Дхамма-Виная). Дхамма часто переводится как закон или учение, а Виная – как монашеская дисциплина. Сангхаракшита переводил эти слова как Принципы и Практики, духовные Принципы и духовные Практики, которые воплощают эти принципы.
Описывая Дхамма-Виная, Будда иногда использовал не определение или абстрактную идею, а образ. Это очень интересный вопрос: какие образы мы выбираем, чтобы описать нашу практику Дхаммы. Например, в Упосатха-сутте Будда говорит, что Дхамма-Виная похожа на океан, великий океан, могучий океан.
Упосатха-сутта находится в Палийском каноне в собрании Удана. Палийский канон – самое раннее собрание буддийских текстов на языке пали, а слово «удана» буквально значит «выдох». В этом собрании текстов Будда учит в состоянии вдохновения – это похоже на энергию, которая освобождается под большим давлением. Сутты Уданы можно воспринимать как высказывания, которые выходят из просветленного сознания.
Сангхаракшита начал с середины сутты.
Наступила глубокая ночь, было полнолуние. Будда сидел на свежем воздухе, его окружало большое количество бхикху. Бхикху обычно переводится как «монах» или «брат», но в наших лекциях мы будем переводить это слово как «ученик».
Все они уходили из дома и вели бездомную жизнь, чтобы иметь возможность находиться рядом с Буддой. Если бы Будда жил сейчас, его ученики могли бы слушать учение прямо по скайпу, и не нужно было бы переходить к бездомной жизни. Но 2600 лет назад такой возможности не было, и они жили вместе с Буддой.
Сутта говорит, что они сидели в совершенном молчании. Не час или два, а целую ночь. Не произнося ни одного слова, даже не двигаясь. Возможно, они медитировали вместе. Но ученикам, достигшим высокого уровня развития, необязательно медитировать в формальном смысле, поэтому достаточно сказать, что они просто сидели вместе целую ночь.
Сутта рассказывает, что к восходу произошло событие (мы его пропустим), в результате которого Будда решил дать описание Дхамма-Виная и сравнил Дхамму-Виная с великим и могущественным океаном.
И это было не всё. Он сказал, что у этого океана есть восемь странных и чудесных качеств. И у Дхамма-Виная есть восемь странных и чудесных качеств.