Мы думаем, что то, что настигло родителей, волшебным образом минует нас. Но с течением времени наши вкусовые рецепторы становятся менее восприимчивы к еде и мы, подобно своим родителям, находим ценность и в квашеной капусте, и в злосчастной печенке. Если вернуться к информационному полю, то, получая соответствующий жизненный опыт, мы и сами начинаем мыслить как наши родители в нашем детстве: жаловаться, быть недовольными из-за неравномерного и неравноценного распределения финансовых ресурсов и искать причину вселенской несправедливости.
Но заглянем в школьную столовую, которая предлагает нам лишь то, что указано в меню, в четко определенном количестве и качестве. В школе наш мозг также питается информацией согласно школьной программе – не больше, не меньше, а на практике даже меньше положенного. Здесь мы лишены выбора и потребляем как вкусную, так и невкусную информационную пищу – ту, до которой еще не доросли по своему жизненному опыту и убеждениям. Например, в школе на уроках истории мы изучали не только межусобные войны, но и борьбу между классами в рамках одной нации, на уроках литературы вместе с русскими произведениями изучали биографии их авторов. Я не видела связи между биографией автора, его социальной принадлежностью, гражданской позицией и его творчеством. Вообще биографии писателей открыто мной игнорировались. Но спустя время, перечитывая литературные произведения классиков, я стала узнавать в них наших людей – тех, что не литературные, тех, что живут в двадцать первом веке, и стала думать о том, что и в нашем мире ничего не изменилось, в нем остались все те же Хлестаковы, которые "пудрят мозги" и молоденьким дамам, и их матерям, ища выгоду и корысть, те же тщеславные и безучастные к жизни обычных крестьян городничие и иные сановитые люди.
Да, в двадцать первом веке мы стали жить комфортнее, тепличнее, но чувствуем ли мы себя свободнее в этом мире? Да и как можно почувствовать себя свободным в ситуации отсутствия права выбора потребляемых продуктов и базовой информации?
Вкус литературы мы начинаем ценить тогда, когда к нам приходит осознанность, когда мы проходим те же жизненные этапы, что проходили наши предшественники – поэты и писатели.
Но насколько базовая школьная программа обеспечивает нашу дальнейшую жизнеспособность? Скажу сразу, что после столовой никто не лежал в инфекционке с отравлением, то есть и сама школьная программа нам не вредит. Другой вопрос в том, что многие предметы, равно как и еда из школьной столовой, могут быть нам не по нутру, не соответствовать нашему возрасту и (или) предпочтениям и остаться нетронутыми.