Этот страх особенно силён у тех, кто в детстве сталкивался с любовью, зависимой от поведения. Если родители хвалили, только когда ребёнок делал что-то «правильное», а на проявление несогласия, злости или упрямства реагировали отвержением, обидой, наказанием – ребёнок усваивал: чтобы тебя любили, нужно быть удобным. И эта установка перерастает в сценарий, в котором «нет» – это преступление. Это шаг к тому, чтобы потерять расположение значимого человека. Поэтому внутренне человеку кажется, что говорить «нет» – это почти как поджигать мосты, отказываться от любви, разрушать отношения. Он боится быть плохим, разочаровать, причинить боль. И всё это лишь отголоски той глубокой травмы, где любовь и подчинение были связаны неразрывно.
Но страх – не единственное препятствие. Вина и стыд – ещё два мощных тормоза на пути к честному отказу. Вина возникает, когда человек отказывает и чувствует, что он делает что-то неправильно. Ему кажется, что он обязан помогать, быть рядом, соответствовать. Он чувствует себя обязанным даже тогда, когда его ресурс на нуле. Вина – это внутренний голос, который говорит: «Как ты можешь отказать? Ведь тебе не сложно», «Ты эгоист», «Ты подводишь человека». И, чтобы избавиться от этого ощущения, человек соглашается – не потому, что хочет, а потому, что не может вынести чувство вины. Таким образом, он не принимает решение, а просто избавляется от внутреннего дискомфорта, заглушая свою настоящую потребность.
Стыд же приходит тогда, когда человек уже сказал «нет», но чувствует себя плохим. Ему кажется, что теперь его воспринимают как холодного, жестокого, эгоистичного. Особенно это остро ощущают те, у кого в системе ценностей вложена установка: «Думать о себе – это плохо». Эти люди буквально стесняются своих границ, стараются смягчить любое «нет» извинениями, оправданиями, тревожными объяснениями. И даже если им удалось отказать, они испытывают тревогу, сомнение, накручивают себя, ожидают последствий. Они чувствуют себя виноватыми за то, что выбрали себя.
В основе всех этих реакций лежат ложные убеждения – убеждения, которые когда-то помогали адаптироваться, но теперь только мешают. Например, убеждение «хорошие люди не отказывают» делает любое проявление самостоятельности актом предательства. Или «если я откажу, меня разлюбят» – лишает свободы выбора. Или «я должен быть всегда на стороне близких» – перекладывает чужие желания в разряд обязательств. Эти установки сидят так глубоко, что становятся почти неотделимыми от личности. Человек начинает идентифицировать себя через жертву: если я полезен, значит, я нужен; если отказываю, значит, я плохой. Такая структура мышления делает невозможным честное проявление своей воли.