(Из статьи Н.В. Гоголя "Несколько слов о Пушкине". 1832)
Вся жизнь человеческая, ее мечты и просторы, надежды и обольщения, буйство молодых чувств и умудренная зрелость проходят перед нами :
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь
Мы купаемся в лучах пушкинской доброты. Мы учимся у поэта живому чувству состраданья, «лелеющей душу гуманности»:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал
И мы влюбляемся в жизнь, в ее краски, звуки, лики благодаря Пушкину. За благородство, за бескорыстную любовь, за верность мечте о духовной свободе человека, которую Пушкин пронес через всю свою короткую и мятежную жизнь. За его способность увлекаться и увлекать сердца. За то, что любил людей и умел дружить с ними: «И в жертву не принес я мщенья вам и жизни…»
Он был и несчастным порой, и разочарованным, и измученным, и раненым…и умирающим. Но у нас в памяти осталась гениальная солнечная натура Пушкина, его влечение к жизни, ее удовольствиям и тревогам, его романтизм, горячий темперамент, страстность, светлый, глубокий ум, его « тайная свобода»– мудрый покой. И как незатухающее светило, всю жизнь он сияет над нами:
Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?
Не войском, нет, не польскою подмогой,
А мнением, да мнением народным.
В наше «безумное» время, чумное, когда мы забыли « сладость бытия», и при слове «О родина святая» наше «сердце не дрожит»:
Все суетится, лжет за двух,
И всюду меркантильный интерес
своей поэзией Пушкин напоминает нам о поразительном контрасте, сложившемся в мире людей: идольская месса гордыни и высокомерия «бесов… кромсающих страну», «…от тщеславия своего ты погубил мудрость твою… ты ум свой ставишь наравне с умом Божиим» (Иез.) и евангельский рескрипт доброты и любви, стоящих у двери простого человеческого сердца, умеющего понять, простить и отстоять: «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор.). Они, «бесы», под маской благочестия скрывая в своем сердце беззаконие, и, как фарисеи древности не помнящие о предупреждении Христа: «Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф).
Мы задыхаемся от нелепостей и бездуховности. Берут верх скупые рыцари, швабрины. Самозванцы всех мастей:
Мы все глядим в Наполеоны,
Двуногих тварей миллионы,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами себя
Неверие и лицемерие распространилось, приобрело тревожные для отечества размеры. Многие из граждан, гордящиеся своим умом, мудростью и независомостью, считают унизительным безраздельное давление совести и морали. Нигилизм, извращение, отрицание капитальных законов Добра и Морали стало расцениваться как доказательство смелости ума: и цели по утрам меняем и в результатах невнятных завитников ( своих и дальних) виним…