Приехал мальчишка, эпатажник, озорной бесенок. Уезжал взрослый, глубокий – необъятно глубокий человек.
Был сочинитель «Гавриилиады», для веры служивший «изолятором, обителью ереси» (сегодня среди литераторов таких большинство – способности есть, дух низок). Стал – проводник высокого евангельского, миссионерского сознания. Пишет Ю. Лотман, мудрец, посвятивший жизнь исканию истины: « Ссылка в Михайловское была тяжелым испытанием: разлука с любимой женщиной, одиночество, материальные затруднения, отсутствие духовного общения, друзей, развлечений могли превратить жизнь в непрерывную нравственную пытку. Вяземский писал: чтобы вынести ее, надо быть "богатырем духовным" и серьезно опасался, что Пушкин сойдет с ума или сопьется. Однако Пушкин обладает активным, одухотворяющим окружающую жизнь гением: он не подчинился окружающему, а преобразил его».
Кто или что тому причиной?
Долгие зимние вечера, которые Пушкин проводил за слушанием няниных сказок и тем добирал детства, добирал русскости?
Та же няня, которая за своего питомца «просвирки вынимала и молебны служила»?
Девичий цветник и теплые семейные ласки в Тригорском?
В монастыре Святогорском Пушкин, от лиха и тоски, заказывал панихиду «по болярине Георгии» – Джорджу Байрону. А когда приехал в 1836-м хоронить мать, понял, что и сам хочет однажды упокоиться именно здесь. Однажды грянуло вскоре… Но стоя на краю, пощады не просил.
В сиянье, в радостном покое,
У трона вечного творца,
С улыбкой он глядит в изгнание земное,
Благословляет мать и молит за отца
(Эпитафия Пушкина на смерть младенца, ребенка Волконской. А разве не на свою?)
Бог спрятал Пушкина в Михайловском, вовремя удалив из Петербурга и пустив ему, суеверному, поперек дороги зайца – когда недавний «корифей либерализма» ( то есть Пушкин) все-таки решил воссоединиться с друзьями-бунтарями, в нем боль за родину вылилась исполинским огненным столпом: « барство дикое, без чувства, без закона»… «Для прихоти бесчувственного злодея»
Великий поэт на виселице или в рудниках – от такого позора Россия не оправилась бы никогда.
Сам Пушкин, молодой и романтичный, стащил с кудрявой головы своей красный революционный колпак и охарактеризовал дворянский заговор как «забавы взрослых шалунов». Он никого не предал. Просто в нем небывалыми темпами прорастала душа. Только на личном опыте человек способен понять преимущества внутренней эволюции перед внешними потрясениями.