Но во французском языке слово commune имеет уже совершенно другое значение, прибавившееся в Средневековье. В административном смысле, употребляемом и теперь, коммуна – это община жителей населенного пункта, имеющая самоуправление и автономию в своих делах. В историческом смысле это самоуправляющиеся городские общины, которые вели борьбу с зависимостью от феодального сеньора и добивались ее, обращаясь в небольшой город-государство, коллективного феодального сеньора, с правами примерно как у барона. Правда, такие коммуны просуществовали недолго и к воцарению династии Валуа в XIV веке почти исчезли, но память о них осталась надолго.
В русском языке коммунами обычно называли разного рода объединения революционеров, например Мюнстерская коммуна 1534-1535 годов, Парижская коммуна 1871 года, а также ряд коммун, то есть управляемых большевиками областей в годы Гражданской войны, и впоследствии одну из форм колхозов с полным обобществлением имущества.
Не буду ничего доказывать, но по моему мнению, сам термин "коммунизм" произошел из французского варианта и обозначал городское сообщество, характеризующееся тесным общежитием и автономным самоуправлением в своих делах. Коммуны-города могли быть образованы на основе частной собственности и в них могла быть власть богатой олигархии, а могли иметь частичное или полное обобществление имущества.
Политическая борьба шла в городе между состоятельными горожанами (термин "буржуазия" произошел от французского слова bourgeois – горожанин) и неимущим пролетариатом (это понятие произошло от латинского слова proletarius – производящий потомство, а более конкретно от юридического термина proletarius civis, обозначавшего низшую, неимущую часть римских граждан; понятие ввел Жан Сисмонди, а потом Энгельс добавил значение – люди, добывающие средства к существованию только продажей своего труда). Как раз в этой борьбе со стороны пролетариата и кристаллизовалась концепция коммунизма как общины с обобществлением имущества, то есть обеспечения свободного пользования имуществом, в первую очередь недвижимым, а потом уже и средствами производства потребительских благ.
Город долго противопоставлялся деревне, неимущие крестьяне вышли на авансцену большой революционной политики только после Ленина, а вообще крестьян предполагалось раскрестьянить, освободить от ига частной собственности, коллективизовать и произвести стирание различий между городом и деревней, то есть всеобщую урбанизацию.