в существование Абсолюта, либо же
верю в Его отсутствие, но и то и другое положения принимаются нами
произвольно, ибо шансы на то, которое из них окажется истинным, – равны!
Верующий в объективное небытие Абсолюта принимает положение, согласно которому все его устремления не имеют конечной цели, а значит – цели вообще, ибо ни одна относительная цель не может считаться конечной. Бесконечное же движение, направленное из ниоткуда в никуда, – бессмысленно. (Отметим, что переносить присущие Абсолюту свойства на что-либо другое нелепо, так как что бы мы ни наделили Его атрибутами, то, несомненно, и явится для нас Абсолютом.)
Верующий же в объективное существование Абсолюта принимает положение, согласно которому путь его индивидуального развития и развития окружающего мира в целом есть процесс не спонтанный и хаотичный, но целенаправленный. Пусть на данном этапе моего развития абсолютное знание мне недоступно, у меня есть уверенность, что, развиваясь, моя бессмертная Душа рано или поздно достигнет состояния Абсолюта, обретя тем самым абсолютное знание и постигнув Высший Смысл бытия, не доступный мне в настоящем.
Вера в объективное существование Абсолюта, так же как вера в наличие бессмертной Души, но в еще большей мере, наделяет человеческую жизнь смыслом. Вот в чем различие верующего и атеиста. Вот почему так важно определить для себя, существует ли Бог, и если да, то что Он собой представляет, как соотносится с нами и с окружающим нас миром.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Относительность знаний. – Зыбкость «научной» картины мира. – Устройство Вселенной. – «Что вверху – то и внизу!» – Система ментальной магии.– Четыре Царства природы. – Теория реинкарнации. – О сновидении. – Работа с «Осознанным Сновидением». – Механизм реинкарнации. – Эволюция.
Заниматься пересказом истин, которые и так всем хорошо известны, дело неблагодарное. К чему, например, описывать устройство атома или строение клетки, когда этому прекрасно учат еще в средней школе? Некоторым покажется скучным и изложение разного рода космогонических и философских концепций, тогда как кому-то подобный рассказ будет не только интересен, но и необходим. Всё зависит от самого читателя, от уровня его подготовки и осведомленности в данных вопросах. Решить однозначно: говорить или не говорить, не представляется возможным – не скажешь, и кем-то весь последующий материал окажется наполовину не понятым.