Это означает, что данная притча была ниспослана пророку Мухаммаду (с.а.с.) целиком, но её начало было утеряно при создании канонического текста Корана и оно дошло до нас в вышеприведённом хадисе.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) постоянно подчеркивал, что все положения и каноны религии – это повеления Аллаха. То есть, всё, что касается религии ислам и вообще всей жизни и деятельности мусульман, вся эта информация была ниспослана Аллахом и, следовательно, должна была быть в Коране. А между тем каноны религии взяты из двух источников, то есть, из Корана и хадисов, из чего вроде бы следует, что Аллах якобы упустил некоторые моменты и поэтому пророку Мухаммаду (с.а.с.) пришлось внести дополнительную информацию, что, конечно же, совершенно невозможно и недопустимо.
В-третьих, в одну и ту же главу Корана включены стихи, которые не согласуются друг с другом, например, в пятую главу вошли следующие стихи.
57 стих 5 глава. О вы, кто верует! Вы не берите в покровители себе тех, кто на вашу веру смотрит как на забаву и насмешку, ни тех, кому было дано Писание до вас, ни тех, которые не веруют, – страшитесь гнев Его навлечь, коль веруете вы!
Те, «кому было дано Писание до вас» – это иудеи и христиане. Этот стих свидетельствует о том, что иудеи и христиане, так же, как и неверующие, воспринимают веру мусульман, как забаву и насмешку, то есть, мусульманам не стоит ждать от них ничего хорошего.
69 стих 5 глава. Те, кто уверовал, и те, кто следует иудаизму, и назореи, и сабеи, – всех, кто уверовал в Аллаха и Последний День и творит добро, ждет награда у Аллаха, на них не ляжет страх, печаль не отягчит.
А этот стих свидетельствует о том, что, и иудеи, и христиане, и мусульмане единоверцы и единомышленники, раз они относятся ко «всем, кто уверовал в Аллаха и Последний День», к тем, которых «ждет награда у Аллаха».
82 стих 5 глава. И ты увидишь, что из всех людей сильнее всех вражда к уверовавшим у многобожников и иудеев. И, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы – назореи». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены.
А этот стих свидетельствует о том, что у иудеев, наравне с многобожниками, сильная вражда к мусульманам, а назореи, христиане, ближе всех в любви к уверовавшим, к мусульманам.