Как видим, в этих трёх стихах одной главы Корана разное отношение Аллаха к иудеям и христианам. Это означает, что только один из приведённых стихов истинный; очевидно, что это 69 стих, а два других были сочинены по приказу тех, кто считал иудеев и христиан недругами мусульман, кому было выгодно так считать.
В-четвертых, никто не знает значения отдельных букв в начале некоторых глав. Просто пишут, что значение их знает только Аллах. Но, Всевышний в Коране утверждает, что передаёт людям ясные знамения (99 стих 2 глава. Мы ясные знамения тебе послали…; 145 стих 2 глава. И если людям писания ты представишь все ясные знамения Аллаха; 213 стих 2 глава. Когда же им знамения ясные предстали…) и значит, он должен был бы разъяснить пророку Мухаммаду (с.а.с.) значение этих букв для ясности, которую сам же утверждает в процитированных стихах Корана.
1 стих 19 глава. Каф Ха Йа Айн Сад.
Эти загадочные буквы в начале некоторых глав, как считали некоторые богословы, произносились пророком Мухаммадом (с.а.с.) для того, чтобы привлечь внимание окружавших его людей к тому, что он собирался сказать. Но, почему тогда подобными буквами предварены не все главы? Почему перед несколькими главами стоят одни и те же буквы, а перед некоторыми главами другие буквы? К тому же, если пророк Мухаммад (с.а.с.) читал главы Корана в начале своей миссии, в свою бытность в Мекке, возможно, что ему приходилось прибегать к таким ухищрениям, чтобы обратить внимание окружающих на то, что он собирался им поведать, то почему они произносились впоследствии, во время пребывания в Медине, когда пророку не было нужды привлекать внимание окружающих, он был всегда в центре всеобщего внимания, тем более, что специальный глашатай оповещал жителей Медины о том, что пророку явлено новое откровение, с тем, чтобы народ собрался и выслушал то, что ниспослано для них.
В-пятых, 9 глава «Ат-Тауба» начинается без слов «С именем Аллаха, милостивого, милосердного!», которыми предварены все остальные главы. Некоторые сподвижники пророка Мухаммада (с.а.с.) считали эту главу продолжением 8 главы «Аль-Анфаль», но сам пророк ничего не говорил об этом. Значит, при жизни пророка не было этой проблемы, значит, она возникла впоследствии, спустя 20 лет после его смерти, при составлении канонического текста Корана и потому, что те, кто это делал, не были уверены, ни в том, что 9 глава является продолжением предыдущей главы, ни в том, что она является самостоятельной главой. Вполне возможно, что они просто забыли предварить 9 главу этими словами, а когда это обнаружилось, то было уже поздно – текст был уже канонизирован, объявлен полным и истинным и разослан в разные города и уже невозможно было отозвать эти копии для редактуры. Скорее всего, верно последнее предположение, если учесть, что при жизни пророка Мухаммада (с.а.с.) не все стихи были сгруппированы в главы, а значит, некоторые главы были сформированы теми, кто создал канонический текст Корана.