А в 41 стихе этой же главы Аллах о себе говорит «Я», решив, если следовать логике толкователей, не возвеличивать себя.
41 стих 2 глава. Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь.
Нижеследующие два стиха Корана – 62 стих 2 главы и 69 стих 5 главы повторяют друг друга почти слово в слово.
62 стих 2 глава. Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.
69 стих 5 глава. Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, не познают страха и не будут опечалены.
Очевидно, что один и тот же стих Корана был изначально записан разными людьми, о чём свидетельствует некоторое различие и эти записи попали в руки составителей, которые вставили их в разные главы. Если вспомнить, что такие объёмистые главы Корана, как вторая, состоят из стихов, которые были ниспосланы не одномоментно, а постепенно, в течение какого-то времени, то становится очевидным, что создатели окончательного текста Корана, которые формировали подобные главы из разрозненных стихов, допускали повторы некоторых стихов ненамеренно, а возможно и намеренно, для того, чтобы увеличить объём всего Корана.
87 стих 2 глава. Мы даровали Мусе Писание и отправили вслед за ним череду посланников. Мы даровали Исе, сыну Марьям, ясные знамения и укрепили его Святым Духом. Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других?
88 стих 2 глава. Они сказали: «Сердца наши покрыты завесой». О нет, это Аллах проклял их за их неверие. Как же мала их вера!
В этих двух, следующих друг за другом стихах, повествование ведётся в 87 ом от имени Аллаха, который прямо обращается к неверующим на «вы», а в 88 ом повествование ведётся от некоего рассказчика, который говорит о Аллахе в третьем лице. А ведь контекст тут один!
Всё это свидетельствует об огрехах изложения, которые допустили те, кто записывал стихи и главы или те, кто составил текст Корана из тех записей.