– Связь между телом, эмоциями и речью.
Показано, как слова, даже самые простые, становятся основой для психического здоровья. Почему психосоматика – это не мистика, а сбой в вербализации потребностей.
– Человеческое, живое объяснение сложных вещей.
Это книга без снобизма. Без теоретического холодного языка. Она написана как разговор, но при этом насыщена научными фактами. Это делает её особенно ценной – и редкой.
Эта книга – для тех, кто больше не хочет выживать, а хочет осознанно жить.
Для тех, кто хочет перестать биться лбом о невидимую стену – и начать понимать, где она находится, как она построена и как её можно разобрать – кирпич за кирпичом.
Для тех, кто устал бежать от себя.
Эта книга – не о мотивации. Она о психике, о мозге, о тех невидимых механизмах, которые управляют нашими эмоциями, отношениями, телом и выбором.
Почему мы наступаем на одни и те же грабли? Почему тревога прячется под маской любви? Почему тело болеет, когда молчит душа?
Автор соединяет нейронауку и психоанализ, рассказывая простым языком о самых сложных вещах: о детских травмах, психосоматике, тревоге, инстинктах, памяти, любви и боли.
Эта книга не даст вам инструкций, но поможет сделать главное – понять себя. А это уже начало пути.
Глава 1
Нейропсихоанализ в нашей жизни
Нейропсихоанализ – это мост между сознанием и мозгом, позволяющий нам понимать, как наши самые глубокие переживания и бессознательные стремления формируют нашу реальность и определяют наше место в мире.
Дмитрий Петров
Введение в клинический нейропсихоанализ
Люди привыкли говорить о мозге, как о чём-то сугубо биологическом. Органы, ткани, синапсы, импульсы. Но при этом часто упускается очевидное: мозг – не просто орган. Это субъект. Это средоточие «я» всего человеческого. Именно здесь происходит то, чего не делает ни один другой орган в теле: принятие решений. Мозг может отказаться. Передумать. Переиграть. Сказать себе: «Нет, я не хочу вот так. Я сделаю иначе». Сердце так не умеет. Печень – тоже. Только мозг способен осознавать себя, рефлексировать, бояться, сопротивляться. Только он может страдать.
И вот с этого – с простого, на первый взгляд, различия – и начинается необходимость объединить два, казалось бы, несовместимых подхода. Потому что, если у нас есть орган, который мыслит, чувствует, сомневается, выбирает, разве можно изучать его только через призму физиологии? Только как мясо с нейронами? Очевидно, что нет.